ولاء قلبهاى ما، از آن كيست؟ محبت اين قلبهايى كه در سينه داريم مال كيست؟ آن عشقى كه حاكم، محور و مركز دلهاى ما است، چيست؟ خداى سبحان دو ولاء را در يک دل جمع نمی‌كند، دو عشق محورى را در يک قلب جا نمی‌دهد. يا حب خدا يا حب دنيا؛ در يک دل، حب خدا و حب دنيا در كنار هم قرار نمی‌گيرند. قلبهايمان را امتحان كنيم، به سراغ قلبمان برويم و امتحانش كنيم، آيا به عشق خداى سبحان زنده است يا با حب دنيا زندگى می‌كند؟ [ شهید محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۳۹ و ۵۰]
کد خبر: ۴۲۶۱۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
فاطمه زهرا(س) به پا خاست، وقتى تكليف اقتضا كرد تا به مسجد برود، به مسجد پدرش رفت و آن خطبه باعظمت را كه تنها بزرگان علما از عهدهاش برمی‌آيند، خواند ... مثل سيلى كه از دريا سرازير میشود، بلاغت و فصاحت و حكمت از كلماتش سرازير میشد، درحالی‌كه چند سال داشت؟ درحالی‌كه عمر شريفش كمتر از بيست سال بود، اما به علما درس داد، به حكما درس داد، الگوى والايى ارائه كرد كه زن اروپايى تا امروز به آن نرسيده است. اين فاطمه زهرا(س) است كه توانست در تاريخ اسلام ثابت كند علم با دين جمع میشود و فرهنگ حقيقى با ايمان به خدا و تمسک به اسلام و التزام به حجاب و عمل به شعائر دين، توأمان است. [شهید سید محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۵۴-۵۵]
کد خبر: ۴۲۵۵۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۲
فاطمه زهرا(س) در اسلام يک اسوه بود، در جهاد براى اسلام، در صبر بر مصائب اسلام، الگو بود؛ در همه سختیها، در همه مشكلات، در كنار پدرش بود، در جنگ‌ها همراه پدرش شركت می‌كرد، زخمهايش را مداوا می‌كرد، غصههايش را برطرف میساخت، همواره در كنارش بود، رسول خدا(ص) در سختیها با بودن او آرامش میگرفت، در لحظات بسيار طاقت‌‌‌‌فرسا با او قوت میگرفت؛ او به معناى حقيقى كلمه یک زن مسلمان مجاهد بود. [شهید سیدمحمدباقر صدر؛ کتاب بارقه‌ها، صفحه ۵۴]
کد خبر: ۴۲۵۰۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۹
قرآن كريم يگانه كتاب در اختيار ما است كه جنبه جامعيت را براى انسان فراهم می‌كند و از اين رو نبايد كتاب ديگرى را جايگزين آن نمود؛ چه اينكه اگرچه برخى از پژوهشهاى مربوط به اصول و مسائل عقايدى و يا انديشه اسلامى مواردى است كه انسان به يادگيرى آنها نياز دارد، اما به هيچ‌وجه نمیتوان از قرآن كريم به عنوان منبع اصلى انديشه جامع اسلامى، غافل شد؛ زيرا جامعيت در هيچ كتابى جز كتاب خداوند متعال وجود ندارد. [شهید سید محمدباقر صدر؛ بارقه‌ها، صفحه ۲۲۶]
کد خبر: ۴۲۴۸۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۶
پیش از هرچیز باید این احساسات را پاک کنیم، باید احساسمان به بلا را اصلاح کنیم و آن را به احساسی اسلامی تبدیل کنیم که آکنده از غیرت به اسلام باشد، نه غیرت بر منافع شخصی…. مشکل، مشکل این فرد یا آن فرد نیست، بلکه مشکل وجود کلی همه این افراد است. این طور نیست که این کیان، به‌رایگان بهدست ما رسیده باشد که ما بتوانیم یا حتی اجازه داشته باشیم، به‌بهانه شکست روحی آن را به‌راحتی از دست بدهیم، به اختیار خودمان از آن پا پس بکشیم و بهدست خودمان نابودش کنیم. [شهید سیدمحمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۴۴٠-۴۴۴]
کد خبر: ۴۲۴۳۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۵
وقتی از فرهنگ اسلامی و جایگزین کردن آن به‌جای فرهنگ غربی و یا هر فرهنگ دیگری که قرآن نیاورده است - با هر شکل و از هر منبعی - سخن می‌گوییم، از امت نمی‌خواهیم که از تمدن جدید و علوم آن دست بردارد؛ چنان‌که برخی ادعا می‌کنند که احیای فرهنگ اسلامی بهمعنای اعاده همان زندگی ابتدایی مسلمانان در مدینةالنبی و پس زدن دستاوردهای تمدن جدید در حوزه وسایل زندگی و ابزارهای رفاهی است. این ادعا، تهمت به اسلام است؛ زیرا فرهنگ غیر از تمدن است؛ فرهنگ نگرش امت به زندگی، و تمدن روش‌های زیستن است که با تحول علوم و اکتشافات تغییر میکند. [شهید سیدمحمدباقر صدر، بارقه‌ها، صفحه ٣٠٧]
کد خبر: ۴۲۱۹۹۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۷
بر جامعه اسلامى واجب است بيشترين حد ممكن از نيروهايى را كه جوامع بشرى به موجب آنها از يكديگر پيشى مىگيرند فراهم كند؛ نيروهايى كه به‌واسطه آنها جامعه اسلامى در برابر جوامع كافر هيبت و مصونيت بيشترى مىيابد. «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ؛ هر نيرويى در توان داريد، براى مقابله با آنها [دشمنان]، آماده سازيد». بر اين اساس، بايد هر نيرويى كه چنين ويژگىاى دارد و در نبرد مبنای جامعه اسلامى با دشمنانش، پشتوانه آن حساب مىشود، تقويت گردد و بيشترين حد ممكن از آن فراهم شود. [شهید محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۱۹۱-۱۹۲]
کد خبر: ۴۲۱۲۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۹
اسلام برای همه بشریت مسئله مرگ و زندگی است. بشریت بی‌شک دیر یا زود، به اسلام خواهد رسید؛ زمانی که به شکست تجربه‌هایی ایمان بیاورد که در دوران بسیار درازمدت خود انجام داده؛ دورانی که در پی یافتن آیین زندگی پشت‌سر گذاشت و همچنان این دوران را ادامه می‌دهد تا اینکه در نهایت در ساحل اسلام، دین طبیعت و حیات، لنگر اندازد.[شهید سیدمحمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ٣١۴-٣١۵]
کد خبر: ۴۲۰۱۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۶
مگر تا کی در این دنیا زندگی می‌کنیم که بخواهیم چیزی از این دنیا بگیریم؟ و مگر از این دنیا چه باقی مانده که بخواهیم این دنیایی زندگی کنیم؟ از این دنیا چه باقی مانده است، جز - بنا به فرموده امام حسین(ع) - یک زندگی پست و بی ارزش. بنابراین، نباید این زندگی پست ما را به خودش مشفول کند، همه دغدغه شب و روز ما باشد، هدف ما از هر نوع فعالیتی باشد. نباید این زندگی پست همه هدف ما باشد، وگرنه ما همانطور که در ظاهر ذلیل‌ترین مردم خواهیم بود. در‌حالی که اگر هدفمان را تغییر بدهیم، اگر خداوند متعال را هدفمان قرار بدهیم، عزیزترین مردم خواهیم بود، حتی اگر در ظاهر ذلیل‌ترین مردم باشیم. [شهید سید محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه 462]
کد خبر: ۴۱۷۵۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۹
همه شما عزیزان برای تعالی یافتن به سطح رسالتی که تجسم قرآن است و در نتیجه برای مشارکت در رهبری امت و ارتقاء یافتن آن به دین حقیقی‌اش، اسلام فراخوانده شده‌اید؛ پس هر یک از شما برای خودش شب قدری بسازد چنان که پیشوای بزرگ (ص) چنین کرد. این شب برای هیچ کس شب قدر نخواهد بود، مگر به قدری که در ارتباط با خدا و درک رسالت و رو کردن به آفاق گسترده آن رشد و تعالی پیدا کند. [آیت‌الله صدر، کتاب بارقه‌ها صفحه 264]
کد خبر: ۴۱۳۳۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۲
فاطمه زهرا(س) در اسلام یک اسوه بود؛ در جهاد برای اسلام، در صبر بر مصائب اسلام الگو بود. در همه سختیها، در همه مشکلات، در کنار پدرش بود. در جنگ‌ها همراه پدرش شرکت می‌‌کرد، زخم‌‌هایش را مداوا می‌‌نمود، غصه‌‌هایش را برطرف میساخت، همواره در کنارش بود. رسول خدا (ص) در سختیها با بودن او آرامش میگرفت، در لحظات بسیار طاقت‌‌‌‌فرسا با او قوت میگرفت. او به معنای حقیقی کلمه یک زن مسلمان مجاهد بود. این از یک‌سو. از سوی دیگر، فاطمه زهرا(س) زنی عالم بود؛ الگوی والای علم و فرهنگ بود، اما نه این فرهنگی که استعمارگران برای ما می‌خواهند، نه فرهنگ هوسرانی و برهنگی، نه فرهنگ اختلاط و لااُبالیگری، نه فرهنگ اباحیگری؛ بلکه فرهنگ حقیقی. [شهید علامه صدر؛ کتاب بارقه‌ها، صفحه ۵۸]
کد خبر: ۴۱۰۶۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۷
این دین برای این نازل نشده که وقف عده خاصی باشد یا فقط برای لحظات معینی مثل مناجات و ارتباط با خدا باشد؛ این دین فرستاده شده که نورش تمام زمین را فرابگیرد و با نورش بیشترین تعداد ممکن از بشر هدایت شوند و این افراد در پرتو هدایت و نور این دین حرکت کنند. پس برای اینکه دین بتواند اهدافش را محقق کند، به ابعاد واقعی‌‌اش برسد، در زمینه خود اجرا شود، افکارش را منتشر کند، احکام و فرهنگش را گسترش دهد و فرهنگ رایج و عمومی و برجسته و مطرح شود - برای اینکه این‌همه محقق گردد یا در مسیر تحقق باشد - باید با مردم دنیا تعامل کرد؛ مردمی که این دین برای آنها نازل شده است. باید با دنیا و با اهل دنیا کار کرد تا دین پیروز شود و زمام امور را بهدست بگیرد و سلطه یابد و به دل‌‌ها و عقل‌‌های مردم وارد شود. [علامه صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ٣٧۶]
کد خبر: ۴۰۸۶۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۸
آیا دنیا پیش روی حسین(ع) نبود؟! آیا دنیا با همه بهره‌‌‌‌‌‌ها و اغواگری‌‌‌‌‌‌ها و جاه و مقام و اموالش پیش روی حسین(ع) نبود؟! هیچ جاه و مال و بهره‌‌‌‌‌‌ای از بهره‌‌‌‌‌‌های این دنیا نبود که در دسترس حسین(ع) نباشد. اما همه این دنیای مهیا در نگاه حسین(ع) هیچ ارزشی نداشت، زیرا این دنیا، دنیای دعوت‌کننده به دین نبود، بلکه دنیای سست‌‌‌‌‌‌عنصران و لغزشگران بود و حسین(ع) سست‌عنصر و لغزشگر نبود. او دنیا را در یک‌سو و دین را در سویی دیگر یافت و در کنار دین ایستاد و جنگید تا آنکه به شهادت رسید. [شهید علامه محمدباقر صدر؛ کتاب بارقه‌ها، صفحه ۴۰۵]
کد خبر: ۴۰۸۱۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۹
اسلام را به میدان‌های زندگی بیاورید تا انسان را از بردگی‌های اجتماعی برهاند و بگوید: «بنده دیگران مباش که خدا تو را آزاد آفریده است» (نهج‌البلاغه، نامه ۳۱)، [علامه محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ٣٢۶]
کد خبر: ۴۰۷۰۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۱
فقیر کسی است که در سطحی از معیشت قرار ندارد که بتواند نیازهای ضروری و کمالی خود را در سطح متناسب با حجم ثروت در سرزمینش برآورده سازد. به دیگر سخن، فقیر کسی است که در سطحی از معیشت زندگی میکند که میان سطح زندگی او با توانگران جامعۀ اسلامی فاصله‌‌ای عمیق وجود دارد... بر پایه آنچه گفته شد درمی‌‌یابیم که اسلام برای فقر مفهومی مطلق و معنایی ثابت در همۀ اوضاع و احوال در نظر نگرفته و مثلاً نگفته: فقر یعنی ناتوانی در تأمین ساده [و حداقلی] نیازهای اساسی؛ بلکه همانطور که در احادیث آمده، اسلام فقر را بهمعنای قرار نداشتن [فرد] در سطح معیشت [عمومی] مردم شمرده است؛ بنابراین، هر اندازه که سطح معیشت [در جامعه] بالا برود، مضمون واقعی فقر نیز گسترش مییابد. [علامه محمدباقر صدر؛ کتاب بارقه‌ها، صفحه ۱۷۶]
کد خبر: ۴۰۶۰۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۸
این فاطمه زهراسلام‌الله‌علیها است که توانست در تاریخ اسلام ثابت کند که علم با دین جمع میشود و فرهنگ حقیقی با ایمان به خدا و تمسک به اسلام و التزام به حجاب و عمل به شعائر دین همراه است. [علامه محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۵۴]
کد خبر: ۴۰۳۰۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۳
برای اینکه نظام اجتماعی قادر به حل مشکل و کنترل انگیزه‌های شخصی و حفظ منافع واقعی جامعه باشد، ناگزیر باید از سوی مرجعی باشد که بتواند انگیزه‌های شخصی را به‌گونه‌ای تغییر دهد که با مصلحت اجتماعی، سازگاری داشته باشد. این مرجع هم جز دین نمی‌تواند باشد؛ زیرا این دین است که می‌تواند بین انگیزه‌های شخصی و منافع اجتماعی عمومی، هماهنگی و سازگاری ایجاد کند و به ارزش‌های موجود در نظام اجتماعیِ وابسته به خود، رنگ منافع شخصی بدهد و درنتیجه تضاد دوقطبی بین شخصی و عمومی، و بین خودخواهی و اجتماع‌گرایی را از بین ببرد. در این شرایط، غریزۀ خودخواهی و انگیزه‌های شخصی مبتنی‌بر آن، به خدمت نظام دینی و ارزش‌ها و آرمان‌های آن درمی‌آیند.
[علامه محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ١٠٣]
کد خبر: ۳۹۹۵۴۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۵
