حجت‌الاسلام اعلایی بنابی پاسخ داد
پژوهشگر فلسفه حوزه علمیه گفت: برخی معتقدند که روایات طینت ضعیف هستند و باید رد شوند از جمله سیدمرتضی این روایات را ضعیف می‌دانست؛ مدرسی طباطبایی هم این روایات را جعل از سوی غلات می‌داند و علامه مجلسی هم سکوت کرده است.
کد خبر: ۴۲۸۵۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۱
ماه تمام/ ۴
سید حمید خویی در چهارمین درس‌گفتار خود گفت: سیدرضی یکی از نمونه‌های چهره‌های بزرگ تاریخی است که عرض عمر او بیشتر از طول عمرش بوده است.
کد خبر: ۴۲۵۹۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۸
ماه تمام/ 3
سید حمید خویی در سومین درس‌گفتار خود گفت: نهج‌البلاغه بیش از آنکه نشان دهنده سبک و سیاق بلاغت عرب باشد؛ نهج‌الحیات است یعنی نشان دهنده سبک زندگی علوی است و نهج‌التشیع است؛ یعنی راه و رسم شیعه بودن است.
کد خبر: ۴۲۵۹۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۷
ماهِ تمام/ 1
سیدحمید خویی در نخستین درس‌گفتار خود با بیان اینکه واقعیت این است که پیغمبر اسلام(ص) سه معجزه همسنگ، ِهمپا و همتا را به بشریت عرضه کرده است که قرآن، علی(ع) و فاطمه(س) است، گفت: این‌ها سه اعجاز بی‌مانند پیامبر اسلام (ص) و هدیه حضرت پروردگار به بشریت است.
کد خبر: ۴۲۵۹۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۵
مرحوم آقا سیدمرتضی کشمیری(ره) قبل از اذان صبح به صحن مطهر امیرالمومنین(ع) مشرف می‌شدند. آن زمان مدرسه علمیه‌ای به نام مدرسه مرتضوی بود. ایشان به طلبه‌ای که در طبقه فوقانی آن مدرسه ساکن بود، فرمودند: در نماز شبت فقط به سلمان و ابوذر (صالحان) دعا نکن! گناهکاران به دعا و طلب مغفرت، محتاج‌تر از صالحان هستند! [آیت‌الله محمدتقی بهجت(ره)]
کد خبر: ۴۲۳۲۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۰۶
آیت‌الله جعفری بیان کرد:
صاحب تفسیر کوثر، در نشست علمی «صرفه طولی تضمین همانندناپذیری جاودانه قرآن کریم» گفت: اگر اراده الهی بر این بود که همانند آن را بتوان آورد، ممکن بود و حتی اگر خدا تحریف را هم می‌خواست باز ممکن بود کما اینکه اراده الهی در مورد سایر کتب آسمانی این بود که تحریف شوند و شد.
کد خبر: ۴۱۰۸۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۱
انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، کتاب «کلام و اخلاق در اندیشه سید مرتضی» که توسط وحید پاشایی تألیف شده است را منتشر کرد.
کد خبر: ۴۰۸۵۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۳
حجت‌الاسلام مهدوی‌زادگان:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به بیان توضیحاتی درباره تطور فقه سیاسی از زمان سیدمرتضی تا کنون پرداخت و اظهار کرد: به اقتضای هر دوره شاهد وضعیت خاصی بوده‌ایم؛ در زمان سیدمرتضی مسئله همکاری با سلطان جائر مطرح بود و در زمان مرحوم نائینی، فقه مشروطه. در زمان امام خمینی(ره) نیز فقه ولایی مطرح و سبب شد که ادبیات فقه سیاسی به تکامل خود برسد.
کد خبر: ۳۹۶۰۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۳
در بیانیه کنگره هزاره سیدمرتضی تأکید شد؛
در بیانیه کنگره بین‌المللی هزاره سیدمرتضی علم‌الهدی تأکید شد: راز تکریم و تجلیل از عالمان دین در نصرتِ دین از سوی ایشان نهفته است، آن گونه که امام صادق(ع) در بیان علت تجلیل هِشام بن حِکم فرمود: «هذا نَاصِرُنَا بِقَلْبِه ولِسَانِه ویدِه».
کد خبر: ۳۹۵۶۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۹
استاد دانشگاه تهران:
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با تأکید بر خوانش تمدنی سیدمرتضی از تشیع، گفت: آثار و اندیشه‌های سیدمرتضی هم در ترسیم و تصویر تمدن اسلامی به خصوص در بحث تعامل با مذاهب دیگر، توجه به جنبه‌‌های مختلف حیات انسانی و به کارگیری عقلانیت نقش ویژه دارد.
کد خبر: ۳۹۵۵۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
حجت‌الاسلام مهریزی:
استاد دانشگاه قرآن و حدیث با اشاره به رویکردهای فقهی و اخلاقی مختلف درباره مسئله زن، گفت: سید مرتضی از جمله عالمانی است که نگاه‌های بدیعی دارد، به همین دلیل خطابات قرآنی را مختص زن و مرد می‌داند و در این راستا رجولیت را شرط برای امامت جماعت و اذن ولی برای ازدواج دختر را لازم نمی‌داند.
کد خبر: ۳۹۵۴۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۷
حجت‌الاسلام ورعی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه تعهد بر تخصص مقدم است، زیرا به تعبیر شهید چمران انسان متعهد کاری را که تخصص ندارد، نمی‌پذیرد، گفت: صرف اینکه انسان منصبی را بپذیرد و حقوقی بگیرد تا بتواند با آرامش زندگی کرده و دنیای او تأمین شود، نمی‌توان مشروعیتی برای آن قائل شد.
کد خبر: ۳۹۵۳۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۵
حجت‌الاسلام جوادی آملی:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه اگر اندیشه معتزله تداوم داشت به عقلانیت مدرن غربی ختم می‌شد، گفت: خوانش‌هایی عرفی بی‌توجه به علم انحراف‌ها، خیانت‌ها و جنایاتی را برای بشر به همراه می‌آورد، لذا دانشمندان اسلامی، دین را از دست بشر عادی نجات دادند تا حوزه عرفی دروغین به دین نچسبد.
کد خبر: ۳۹۴۹۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۴
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب بیان کرد:
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب با اشاره به رویکرد عقل‌گرایی سیدمرتضی در علم، گفت: حضور ایشان در درس عالمان اهل تسنن در راستای تقریب مذاهب، سنت خوبی بود که امروز کمرنگ شده یا از بین رفته است؛ سیدمرتضی با عقل‌گرایی در علم و تقریب در رفتار توانست خدمات زیادی به اصل اسلام داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۴۸۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
یادداشت حجت‌الاسلام خسروپناه در پاسخ به سروش؛
استاد حوزه و دانشگاه در پاسخ به اظهارات اخیر سروش، به فرایند فکری وی پرداخت و تأکید کرد: ایشان مانند بسیاری از مدعیان روشنفکری، گرفتار نوعی آلزایمر تاریخی است. این همه آزادی اندیشه و گفت‌وگو را در کشور ما نادیده می‌گیرد و در آمریکایی زندگی می‌کند که کسی جرئت نمی‌کند هلوکاست را نقد کند.
کد خبر: ۳۹۴۸۳۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
حجت‌الاسلام لکزایی:
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه سیدمرتضی برخلاف نظر برخی افراد که معتقدند وی تشکیل هر نوع حکومت در عصر غیبت را جور می‌داند، گفت: وی نه تنها معتقد به تشکیل دولت اسلامی در عصر غیبت برای اجرای احکام است، بلکه پذیرش منصب در حکومت جور را هم اگر منجر به کارهای حقی مانند امر به معروف و نهی از منکر شود، جایز و حتی واجب می‌داند.
کد خبر: ۳۹۴۷۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
حجت‌الاسلام الهی خراسانی:
عضو هیئت علمی مؤسسه آخوند خراسانی گفت: سیدمرتضی علم‌الهدی الگویی برای رهبری فکری و اجتماعی شیعه است، زیرا شخصیتی چندوجهی بود و نه تنها در علم، بلکه در رهبری شیعه، تأسیس کتابخانه و مدارس نقش مهمی داشته است.
کد خبر: ۳۹۴۷۳۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۳
حجت‌الاسلام قیس العطار:
استاد دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان اینکه اشعار سیدمرتضی دفاع جانانه از امامت است، گفت: تفاوت مکتب اهل بیت(ع) با خلفا در این است که برخاسته از آموزه‌های وحیانی است، لذا به شعرا و ادیبان و دانشمندان جرئت ابراز وجود می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۴۶۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۱
مجید معارف بیان کرد:
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه سیدمرتضی گاهی به نقد صریح برخی اخبار آحاد می‌پرداخت و برخی مواقع از آن در احتجاجات استفاده می‌کرد، گفت: سیدمرتضی نسبت به قرآن خضوع فوق‌العاده دارد و روحیه تعبد شرعی در شخصیت وی نهادینه است، لذا عقل‌گرایی او به صورت مطلق نیست که منکر اخبار شود.
کد خبر: ۳۹۴۵۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی تشریح کرد:
استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان اینکه سیدمرتضی خبر واحد غیرمحفوف به قرینه معتبر و خبر واحد اهل تسنن همچنین اجماع را قبول ندارد، گفت: شرایط سیاسی و اجتماعی سبب شده تا وی قائل به عدم حجیت خبر واحد شود، وگرنه وی خبر واحد محفوف به قرینه را در شیعه می‌پذیرد.
کد خبر: ۳۹۴۴۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۹
