جانِ کلام؛
برای کسی که بخواهد درسی مفید از کتاب زندگی بخواند، سطر آخر این کتاب، فهرست همه فصول و ابواب زندگی است که در نهایت اجمالش، همه تفصیلات زندگی را می‌تواند تعلیم دهد. اما برای کسی که نخواهد درسی از کتاب زندگی فرابگیرد، خواندن همه فصول و ابواب آن کتاب هم اثری نخواهد بخشید. [علامه محمدتقی جعفری، ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه. جلد ۵، صفحه ۴۲۷]
کد خبر: ۳۹۵۷۲۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
جانِ کلام؛
علامه محمدتقی جعفری درباره عبارت «دروغ مصلحت‌آمیز» می‌گوید: حرف راست مقتضی حُسن است، ولی اگر از آن حرف راست، ضرر به وجود بیاید، منتسب به قُبح می‌شود و از نظر فقهی هم می‌شود گفت این حرف راست که شما زدید، حرام بود. عبارت «دروغ مصلحت‌آمیز به از راست فتنه‌انگیز است» از جنبه ادبی خوب است، اما جنبه حقوقی و فقهی شاید درست نباشد. منظور دروغی که فتنه‌برانداز یا دروغی که فتنه را از بین ببرد است نه دروغ مصلحت‌آمیز؛ چون جنبه شخصی مصلحت قوی است، فتح باب می‌شود و قبح دروغ که در ذاتش مقتضی است کم‌کم رنگ می‌بازد و دیگر در جامعه اطمینان نمی‌ماند. دروغی که فتنه را خاموش کند به ز راست فتنه‌انگیز و صد در صد درست است.
کد خبر: ۳۹۵۱۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۷
جانِ کلام؛
حجت‌الاسلام مسعود عالی، کارشناس مسائل دینی درباره ادب کردن و آثار آن می‌گوید: انسان یک لحظه می‌تواند کاری انجام دهد که خداوند خریدارش شود. علامه جعفری تعریف می‌کردند «یکبار در منزل با همسرم جر و بحث می‌کردیم، در دلم گفتم ما آدمیم، درنده که نیستیم و یک لحظه این موضوع به دلم افتاد و خم شدم دست همسرم را بوسیدم و خیلی از معارف که خداوند به قلب من سرازیر کرد، به خاطر همان یک لحظه بود.» حر یک لحظه در کربلا ادب کرد و خداوند خریدارش شد و همان یک لحظه باعث شد که از قعر جهنم به اوج بهشت رسید.
کد خبر: ۳۹۵۰۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۱
جانِ کلام؛
ذکر خداوندی یعنی نیرومندترین عامل سازنده شخصیت، ذکر خداوندی یعنی یک کتاب جامع همه فصول تعلیم و تربیت‌های روحی، ذکر خداوندی یعنی یک معلم و مربی روحی که شب و روز و در همه لحظات عمر با انسان است. [علامه محمدتقی جعفری، کتاب ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، جلد ۵، صفحه ۳۹۵]
کد خبر: ۳۹۴۹۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۶
زنده‌یاد علامه محمدتقی جعفری در این فایل صوتی که تقدیم مخاطبان ایکنا می‌شود در بیان خاطره‌ای از عبور با خودرویی می‌گوید که راننده‌اش قصد دارد بدون قانون وارد منطقه‌ای که برای برگزاری یک کنگره در نظر گرفته بودند، بشود و سربازی جلوی آنها را می‌گیرد و خودروی آنها را متوقف می‌کند؛ علامه ضمن ابراز رضایتمندی از انجام وظیفه این سرباز در مقابل اصرار راننده برای عبور، می‌گوید والله که این سرباز حق می‌گوید.
کد خبر: ۳۹۴۹۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۵
جانِ کلام؛
علامه محمدتقی جعفری درباره تورم شخصیت انسان‌ها می‌گوید: فرق است مابین عظمت شخصیت و تورم شخصیت. اغلب تکالیف و وظایفی که ما به جا می‌آوریم، فاقد مرز و فاقد ارتباط با تکلیف فوق است. انسان در زندگی می‌گوید مکه رفته‌ام، این کار را کرده‌ام، آن کار را کرده‌ام؛ این «ام ها» تورم شخصیت و باد است. امیدواریم این اعمال را خداوند مقبول قرار دهد وگرنه این‌ها مربوط به باید بالا نیست. وقتی کودک هستید نیکوکاری‌ها را نقل می‌کنید و به همه و خود تاکید و تکرار می‌کنید. همینطور که بزرگ می‌شوید و می‌فهمید احتیاج یعنی چه و می‌فهمد قدرت نعمتی است که خدا به انسان می‌دهد برای احیای انسان‌ها، متوجه می‌شود کار‌هایی که انجام داده، کاری نبوده است و به باید بالا وابسته می‌شود. باید بالا، درمان همه درد‌های بشری و احساس تکلیف است.
کد خبر: ۳۹۴۸۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۱
جانِ کلام؛
«ای برادر تو همین اندیشه‌ای، مابقی تو استخوان و ریشه‌ای، گر گل است اندیشه تو گلشنی، ور بود خاری تو هیمه گلخنی». اگر اندیشه را از تو منها کنند، جز مشتی استخوان و ریشه و مواد طبیعی چیز دیگری نیستی، ای انسان تو برای ابد آفریده شده ای. تو می‌توانی شالوده پایندگی خود را در همین جهان طبیعی بریزی.[علامه محمدتقی جعفری، کتاب تفسیر و نقد مثنوی جلد 3، صفحه 214]
کد خبر: ۳۹۴۳۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۹
علامه 5 عامل را دلیل دین‌زدگی جوانان می‌داند: اول، افزایش ارتباط میان جوامع مختلف دنیا، زیرا عده‌ای نتوانسته‌اند پاسخ سؤالات امروزه را با عقل و منطق سازگار کنند. دوم، اختلاط پدیده‌های غیردینی به اصول و احکام دینی و قلمداد نمودن دین با يک عده صورت‌های پراکنده است. سوم، محدودیت مطالعات جوانان ما که می‌توان گفت یکی از اساسی‌ترین عوامل اعراض جوانان از دین می‌باشد. چهارم، بعضی از اساتید و آموزگاران در پی‌ریزی بنای معلومات جوانان در رشته اختصاصی به طور کلاسيک نقش بزرگی را به عهده دارند. پنجم، بعضی از متصدیان و مقامات مسئول دینی، آن اهمیت را که به واقعیت دین می‌دهند، چنان اهمیتی را درباره‌ی تبلیغ و رساندن دین نشان نمی‌دهند. می‌توانم بگویم در این‌باره قصور زیادی رخ داده است.
کد خبر: ۳۹۴۳۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
عوامل متعددی را برای انصراف جوانان از دین می‌توان تصور کرد. پیش از بیان بعضی از عوامل باید سؤال را دقیق‌تر و واقعی‌تر مطرح کرد. به نظر می‌رسد که تظاهر به دین و گرایش به آن در اکثر طبقات ضعیف جلوه می‌کند. منتها جوانان، که به عنوان طبقه تحصیل‌کرده و روشنفکر معرفی شده‌اند، انصراف و اعراض آنها از دین جلوه بیشتری دارد.
کد خبر: ۳۹۴۲۱۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
مهدی گلشنی، چهره ماندگار فلسفه، علامه جعفری را الگوی تمام برای وحدت میان حوزه و دانشگاه معرفی کرده و می‌گوید: علامه جعفری در راستای وحدت حوزه و دانشگاه یک الگوی تمام بودند. مقتضیات زمان را رعایت می‌کردند و به دلیل رفتار اخلاقی ایشان، جوان‌ها عاشق ایشان بودند و همیشه دانشجوها دور ایشان جمع می‌شدند. ایشان الگوی تمام بودند برای وحدت حوزه و دانشگاه.
کد خبر: ۳۹۴۱۴۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۷
جانِ کلام؛
ما هیچ مسئله‌ای جز این نداریم که زندگی ما به سوی هدفی بسیار بزرگ در حرکت است و هیچ عاملی برای به دست آوردن آن هدف والا، جز تقوا که عبارت است از: «صـیـانـت مـعـقـول ذات در راه کـمـال»، وجود ندارد. [استاد علامه جعفری ، ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه. جلد ۵، صفحه ۳۵۳. ویراست جدید، سال ۱۳۹۸]
کد خبر: ۳۹۴۰۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۴
جانِ کلام/
علامه محمدتقی جعفری می‌گوید: گاهی اشخاص با سوادی از من می‌پرسند که باوجود اینکه من استادم و این همه تحصیلات دارم، اما چرا دستم را خالی می‌بینم و چرا خلأ احساس می‌کنم؟ گفتم وقتی احساس کردی که حق با طرف مقابل است و برای آنکه خودخواهییت جریحه‌دار نشود حق او را قبول نکردی؛ آیا می‌دانی یکی از بنیادهای اصیل حیات را نابود کردی؟ چون بنیاد حیات شامل همین‌ها می‌شود! حق با اوست قبول کن! «إِذا لَم تَستَطعُ أَمراً فَدَعهُ، وَجاوِزهُ إِلى ما تَستَطیع» اگر قدرتش را نداری مسئولیتی را اداره کنی، رهایش کن و آنچه می‌توانی انجام ده. به قول فردوسی «سَخُن هرچه گویم همه گفته‌اند، برِ باغِ دانش همه رُفته‌اند». خیلی گفتند که در روز مسئولیت نهایی پاگیر ما خواهد بود.
کد خبر: ۳۹۴۰۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۲
جانِ کلام؛
اگر خداوند متعال نمی‌خواست انسان را موفق به كمال فرماید، این اشتیاق و عشق سوزان را بر انسان عنایت نمی‌فرمود. در حقیقت، اشتياق و عشق آدمی به کمال، نوعی وعده خداوندی است که صدای آن در درون انسان‌های دور از پلیدی‌ها طنین‌انداز می‌شود. اشتیاق به کمال، آن فرشته الهی است که تا دیو حیوانیت از درون نرود، وارد عالم درونی نمی‌شود. [استاد علامه جعفری ، ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه. جلد ۵، صفحه ۳۵۱]
کد خبر: ۳۹۳۷۷۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۸
احمد مهدوی دامغانی، از اساتید نام‌آور ادبیات فارسی و عربی در پیام تصویری که به یکی از مراسم بزرگداشت علامه جعفری فرستاده است، علامه را فردی فقیه، متکلم و عارف معرفی کرده است. او همچنین بیان می‌کند علامه جعفری این تبحر را داشتند که در آثار عرفای اسلامی کار کند و مثنوی را کشف‌الآیات و کشف‌الکلمات کرده است.
کد خبر: ۳۹۳۶۹۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۳
عبدالله نصری:
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، بیان کرد: نگاه علامه جعفری ، نگاه انسان‌شناسی بود، در حالی که دیگر فیلسوفان اسلامی به این مسئله کمتر توجه کرده‌اند و مباحث آنها بیشتر، نفس‌شناسی است.
کد خبر: ۳۹۳۵۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
قاسم پورحسن:
قاسم پورحسن در سمینار مجازی «معرفت دینی در نگاه علامه جعفری » بیان کرد: معرفت‌شناسی دینی از دیدگاه علامه جعفری فهم فرایندی و مدلل با ابتنا بر ملاک‌های معتبر و بنیادهای عقلی و منطقی است که بتواند شأنیت تفسیر و فهم بیرونی را داشته باشد. این مسئله مهمی است که دیدگاه علامه را از جریان مسلط در حوزه مسیحیت یا تجربه‌گرایی و ایمان‌گرایی دینی، که نسبت دوری با جریان عقل‌گرایی دارد، جدا می‌کند.
کد خبر: ۳۹۳۵۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
استاد مهدی گلشنی، چهره ماندگار علم فیزیک و از اعضای فرهنگستان علوم، تواضع و آشنایی به مقتضیات زمان را دو خصوصیت مهم علامه جعفری برشمرده و محبوبیت ایشان در بین دانشجویان و جوانان را الگویی تمام برای وحدت حوزه و دانشگاه معرفی کرده است. در ادامه بخشی از سخنرانی مهدی گلشنی را در آیین بزرگداشت علامه محمدتقی جعفری که در سال ۱۳۹۷ برگزار شد، مشاهده می‌کنید.
کد خبر: ۳۹۳۵۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
سیدجواد میری اظهار کرد: رویکرد علامه جعفری به معرفت دینی این‌گونه است که باید اقالیم هفتگانه علمی، فلسفی، شهودی، اخلاقی، حکمی، عرفانی و مذهبی را به صورت منسجم کنار یکدیگر قرار داد و اگر چنین فرایندی اتفاق بیفتد، برآیندش معرفت دینی است، نه اینکه معرفت دینی از کتاب، سنت، اجماع و عقل به دست آید.
کد خبر: ۳۹۳۵۴۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۵
حجت‌الاسلام سیدمحمد‌رضا لواسانی بیان کرد: معرفت‌شناسی علامه از روشی مرکب از عقلی و نقلی تبعیت می‌کند و اگر نیازمند بهره از ابعاد عقلانی است، از آن سود می‌جوید و اگر نیازمند استناد از قرآن و روایات است، به آنها تمسک می‌کند و این در آثار به‌جا مانده از ایشان مشهود است.
کد خبر: ۳۹۳۵۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۵
علامه جعفری درباره عظمت انسان می‌گوید: عده زیادی از مردم می‌خواهند عظمت انسان را در دو یا سه کلمه تمامش کنند. اما داستان انسان تمام‌شدنی نیست. همانطوری که فاصله بین علی بن ابی‌طالب و ابن ملجم تمام‌شدنی نیست. اگر بی‌نهایت قابل جمع بستن بود من می‌گفتم بی‌نهایت‌ها.
کد خبر: ۳۹۳۵۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۵
