فلسفه شرور

برچسب ها - فلسفه شرور
عاطفه مروی:

«بی‌معنایی رنج» سبب شر بودن آن است

پژوهشگر فلسفه دین ضمن اشاره به اهمیت مسئله شر در الهیات تصریح کرد: اگر رنج‌ها معنادار باشند ضروری تلقی می‌شوند و هر امر ضروری شر تلقی نمی‌شود.
کد خبر: ۴۲۱۶۰۱۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۶

اسماعیل اثباتی تشریح کرد

ترویج جبرگرایی برای توجیه جنایات بنی‌امیه

استادیار فلسفه و کلام دانشگاه علامه طباطبایی، گفت: اولین کسی که جبرگرایی را رواج داد معاویه بود و بعد هم بنی‌امیه هر غلطی را مرتکب می‌شدند و آن را به قضا و قدر الهی نسبت می‌دادند. امااولین وظیفه اخلاقی انسان براساس تعالیم اسلامی در برابر شر این است که از خدا بخواهیم که به ما عافیت بدهد. وظیفه دیگر این است که انسان گریبان چاک نکند و صورت خود را نخراشد و سخنی نگوید که خدا راضی به آن نیست و مورد دیگر صبر است.
کد خبر: ۴۱۶۵۷۸۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۷

رضا برنجکار در گفت‌وگو با ایکنا پاسخ داد؛

حکمت اتفاقاتی مانند زلزله و سیل چیست؟/ کارکرد اخلاقی شرور در قرآن و روایات

استاد فلسفه دانشگاه تهران، درباره حکمت اتفاقاتی مانند زلزله و سیل گفت: هر چه در عالم اعم از خیر و شر رخ می‌دهد آزمایش خداوند است. کلا عالم برای آزمایش است. ما تصور می‌کنیم که دنیا، بهشت است و بعد وقتی اتفاق بدی رخ داد معترض می‌شویم.
کد خبر: ۴۱۲۳۴۳۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۳