عقل عملی

استاد دانشگاه تهران گفت: چهار ابزار سنتی شناخت— حس، عقل، شهود و وحی— با وجود خطاهای احتمالی همچنان معتبرند، اما در جهان امروز عقل عملی و حکمتِ رفتار انسان کمتر مورد توجه قرار گرفته است؛ غفلتی که به گفته او موجب گسست میان باورهای درست و عمل نادرست، و آشفتگی نسلی شده که میان سنت، دین و مدرنیته سرگردان است. او معتقد است غفلت از حکمت عملی و گسست میان عقل نظری و رفتارهای انسان، یکی از ریشه‌های اصلی بحران‌های فکری و فرهنگی امروز است؛ بحرانی که با ورود علوم تجربی و تغییر قلمرو عقل، تشدید شده و نیاز به بازخوانی مبانی فلسفی را بیش از پیش آشکار کرده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی‌فرد با بیان اینکه آنچه انسان را به خداوند نزدیک می‌کند، عقل عملی است، گفت: خداوند متعال در درون هر انسان دستگاهی قرار داده که اگر به آن توجه کند، می‌تواند او را به مقام قرب الهی برساند و آن عقل است.

استاد مدرسه علمیه معصومیه گفت: در پاسخ به این سؤال که ادراک حسن و قبح عقلی چگونه است، نظر آیت الله جعفر سبحانی این است که ادراک آن فطری است. اندیشه‌های دیگری هم در این زمینه وجود دارد اما از نظر ایشان اثبات این موضوعی نیازی غیر از رجوع به فطرت ندارد.

استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: جامع بودن، سهل و آسان بودن، پیوند با فطرت داشتن، روشنی‌بخشی و دورکردن از ظلمات از ویژگی‌هایی است که ملاصدرا برای شریعت برشمرده است.

کتاب «اصول شناخت؛ بحثی در رابطه با اصول تفکر صحیح برای رسیدن به شناخت صحیح» نوشته آیت‌الله ماجد ماظمی از سوی انتشارات چتر دانش منتشر شده است.

گروه فعالیت‌های قرآنی: استادیار گروه فلسفه و حکمت دانشگاه شاهد در اولین نشست سبک زندگی قرآنی که در ایکنا برگزار شد، گفت: برخی روایات صرفاً بر عقل عملی در زندگی مثلاً وظایف مرد به طور مشخص، تأکید دارد از طرفی برخی روایات و آیات هم بر عقل نظری که غایت آن شناخت ذات الهی است تأکید دارد مجموع این دو می‌شود سعادت مورد نظر اسلام.

گروه اجتماعی: مدیر حوزه‌های علمیه خواهران فارس تأکید کرد: آن چیزی که اکنون جامعه ما به آن نیاز دارد،‌ رهنمون به عقل عملی یعنی حقیقت خیر است.