سیلف کنڑول قرآن کے رو سے

قرآن پاک، جس میں انسان کے معنوی اور روحانی کمال کے مطابق بہت سی ہدایات ہیں، ان اعمال اور طرز عمل سے مراد ہے جو خود پر قابو کو مضبوط یا کمزور کرتے ہیں. اگر کوئی شخص خود پر قابو پانے کے کمزور عوامل سے واقف ہو جائے تو وہ اس کے اثرات کو بھی روک سکتا ہے.

ایکنا نیوز- انسان کی خاص خصوصیات میں سے ایک خود پر قابو رکھنا ہے، جو دراصل خود نظم و نسق کی ایک قسم ہے. سیلف کنٹرول ایک معقول (دانشمندانہ) درخواست پر عمل کرنے، صورت حال کے مطابق رویے کو ایڈجسٹ (انتخاب) کرنے، سماجی طور پر قبول شدہ فریم ورک میں مطالبہ کے اطمینان (فراہم) میں تاخیر کرنے کی صلاحیت ہے، اس کی تعریف کسی دوسرے شخص کی براہ راست مداخلت اور رہنمائی کے بغیر کی گئی ہے. مذہبی تعلیمات کے مطابق، بعض اوقات گناہ کو ترک کرنے اور بعض اوقات مذہبی ذمہ داریوں کو انجام دینے میں خود پر قابو پانا ممکن ہوتا ہے، اور پھل (نتیجہ) تقویٰ ہے. بعض اوقات یہ جنسی (اندرونی) مشکلات (سختی) اور زندگی کے مسائل کے خلاف جنگ میں اور بعض اوقات سماجی بقائے باہمی (زندگی) میں ظاہر ہوتا ہے، جو صبر اور عزم کا باعث بنتا ہے.

قرآن میں خود پر قابو پانے کی زیادہ تر آیات روح اور دل سے متعلق ہیں۔ یہ روح ہے جسے اپنے اعمال اور طرز عمل کا خیال رکھنا چاہیے اور ہمیشہ اپنے آپ پر غلبہ حاصل کرنا چاہیے تاکہ یہ غلط نہ ہو. خود پر قابو نہ پانے کے نتائج انسانی نفس کو متاثر کرتے ہیں: « لا تَکسِبُ کلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَیها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ اخری۔ اور کوئی بھی اپنے نقصان کے علاوہ [جرم] نہیں کرتا اور اب کوئی بوجھ نہیں اٹھاتا [جرم]» (انعام: 164). عام طور پر، لوگ کوئی بدصورت فعل نہیں کرتے، جب تک کہ عمل کے مالکان خود اسے اپنے کندھوں پر نہ لے جائیں. 

قرآن پاک میں 11 قسموں کا ذکر ہے اور کہا گیا ہے کہ علم اور نیک اور برے کاموں کی طرف رجحان انسانی فطرت کے اندر رکھا گیا ہے: « وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها ؛ نفس اور اس کو بنانے والے کی قسم کھا کر پھر اس کی برائی اور پرہیزگاری کو اس کی طرف راغب کیا، » (شمس: 8-7)؛ لہٰذا، اگر کوئی فطرت کی ان تعلیمات (تعلیمات) کے مطابق عمل کرنے اور اپنے کردار کو صاف ستھرا رکھنے اور خود پر قابو پانے کے قابل تھا، تو وہ یقیناً برکت والا ہے. دوسری طرف، اگر وہ برائیوں پر قابو نہ پا سکے اور اس کی روح آلودہ ہو جائے تو وہ خدا کی رحمت سے ضرور مایوس ہو جائے گا:

"قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها "جس نے بھی اسے پاک کیا اسے یقینی طور پر نجات ملی، اور جس نے بھی اسے آلودہ کیا تھا، یقینی طور پر نقصان میں رہا» (Shams: 10-9).

خود پر قابو رکھنا جذبات کو کنٹرول کرنے اور ان کا نظم کرنے اور خواہشات یا حالات کے خلاف امن برقرار رکھنے کی صلاحیت ہے. خود پر قابو پانے کا مطلب جذبات کو دبانا نہیں ہے، بلکہ جذبات کے اظہار کا درست طریقہ ہے۔ یعنی، یہ اس بات سے متعلق ہے کہ ہمارے جذبات کا رد عمل اور اظہار کرنے کا ہمارا انتخاب کیا ہے. خود پر قابو پانے میں کمزوری والے لوگ کامیابی سے قاصر ہیں اور اس کے نتیجے میں ان کی عقل جسمانی خواہشات کی گرفت میں آ جاتی ہے؛ اس طرح کہ وہ واضح ترین مسائل کی نشاندہی کرنے سے بھی گریز اور ایسے کام کرتے ہیں جن کی عمر بھر کی سزا ہو. امیر مومنین (ع) « کے فرمان کے مطابق  [وَ كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ [عِنْدَ] هَوَى أَمِيرٍ ؛ بہت سے لوگ اسیر نفس ہے اور خواہشات انکی عقلوں پر حاکم ہیں » (نہج) ہیں۔ البلاغہ)، حکمت 211)

قرآن پاک کہتا ہے: «، أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ  (کیونکہ وہ ہدایت کا مستحق نہیں) اور اس کے کانوں اور دل پر مہر لگا دی اس کی آنکھوں پر پردے پھینکے جاتے ہیں. اللہ کے سوا کون ہدایت دے سکتا ہے؟ کیا آپ» کا ذکر نہیں کرتے (جاثیہ: 23).