تواتر تاريخی و حديثی حديث سلسلةالذهب قطعا قابل اثبات است
گروه حوزههای علميه: حجتالاسلام مروج طبسی با بيان اينكه روايت سلسلةالذهب را تا كنون بيش از 50 نفر از راويان اهل سنت آن نقل كردهاند گفت: قطعا تواتر تاريخی و حديثی اين روايت با اين قرائن قابل اثبات است.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حجتالاسلام والمسلمين محمدمحسن مروجطبسی 11 خرداد ماه در اولين نشست از «سلسله نشستهای علمی طلاب» كه از سوی كانون پرورش استعداد پژوهشگری طلاب برگزار شده بود به ارائه پژوهش «بازخوانی حديث سلسلة الذهب در منابع اهل سنت» پرداخت.
وی با بيان اينكه مفهوم سلسلةالذهب در اهل سنت به سه مفهوم میرسد گفت: مفهوم اول آن اشاره به حديث امام رضا(ع) در سال200 هجری قمری در نيشابور دارد و مفهوم دوم اشاره به رواياتی كه امام معصوم از پدر گراميشان تا امام علی(ع) يا پيامبر اكرم(ص) نقل كرده باشند كه در علوم حديث به رواية الابناء عن الآباء مشهور است و آخرين مفهوم سلسلةالذهب اشاره به صحت مالك بن انس از نافع از عبدالله بن عمر دارد كه به طور كلی از مفهوم مد نظر ما در اين پژوهش دور است.
مروج طبسی با اشاره به اينكه مقصود اين پژوهش مفهوم اول از سلسلةالذهب است گفت: ضرورت بحث از اين موضوع در پنج مورد است كه فقدان اطلاعات درباره اصل و جزئيات حديث سلسلةالذهب در منابع اهل سنت و نوع نگاه علمای اهل سنت به اين حديث اولين مورد آن است.
وی افزود: تضعيف سند حديث سلسلةالذهب با تأكيد بر انحصار روايت در نقل از جانب اباصلت هروی و تضعيف شخص اباصلت در صفاتی كه راوی موثق بايد داشته باشد و نيز تحريف معنوی واژه سلسلةالذهب و تقطيع روايت و حذف ادامه روايت «بشروطها و أنا من شروطها» و بالاخره ادعای خبر واحد بودن و يا اضطراب در متن حديث كه اهل سنت ادعا میكنند از ديگر ضروريات بحث در اين موضوع است.
اين محقق با اشاره به تواتر اين حديث تصريح كرد: در زمان بيان روايت سلسلةالذهب توسط امام رضا(ع) بيش از 20 هزار كاتب حضور داشتند و همچنين از قرن سوم تا حال حاضر حداقل 50 راوی از اهل سنت اين حديث را نقل كردهاند كه تواتر حديثی و تاريخی در اين حديث را به وضوح اثبات میكند.
مروج طبسی اظهار كرد: بر فرض محال كه اين حديث متواتر نبوده و خبر واحد است، میتوان از منابع موجود در كتب اهل سنت ديدگاههای موافقين شخصيت روايی و روايات اباصلت را يافت كه اثباتكننده موثق بوده حديث سلسلةالذهب معتبر است.
وی به ديدگاه مخالفين شخصيت روايی و روايات اباصلت هروی اشاره و تأكيد كرد: مخالفت اين عده كه تعدادشان هم كم نيست به دليل حب اباصلت نسبت به ائمه است كه بعد از ديدار او با امام رضا(ع) بوجود آمده است.
اين محقق به ادامه روايت كه توسط اكثر راويان اهل سنت قطع شده و بيان نشده است اشاره كرد و گفت: عبارت «بشروطها و أنا من شروطها» كه بيانگر اصل امامت و ولايت ائمه است نيز در كتب سه راوی سنی «محمّد خواجه پارساى بخارى حنفى، قندوزی حنفی، قاضی بهجت افندی شافعی» مشاهده میشود كه ما بدليل اينكه بنا نبود در پژوهش مباحث كلامی شيعه را تبيين كنيم تا محدوده مخاطبان به شيعيان تقليل نيابد اين مسأله را پر رنگ نكردهايم.
وی در پايان تصريح كرد: با بيان و توجه به مطالب گذشته موثق بودن اباصلت هروی در فرض انحصار نقل روايت در وی، عدم انحصار نقل حديث در اباصلت هروی، يقين به صدور حديث، قابل اثبات بودن ادامه روايت «بشروطها و أنا من شروطها» و نيز قابل اثبات بودن تواتر حديث سلسلةالذهب كاملا امكانپذير است.
وی با بيان اينكه مفهوم سلسلةالذهب در اهل سنت به سه مفهوم میرسد گفت: مفهوم اول آن اشاره به حديث امام رضا(ع) در سال200 هجری قمری در نيشابور دارد و مفهوم دوم اشاره به رواياتی كه امام معصوم از پدر گراميشان تا امام علی(ع) يا پيامبر اكرم(ص) نقل كرده باشند كه در علوم حديث به رواية الابناء عن الآباء مشهور است و آخرين مفهوم سلسلةالذهب اشاره به صحت مالك بن انس از نافع از عبدالله بن عمر دارد كه به طور كلی از مفهوم مد نظر ما در اين پژوهش دور است.
مروج طبسی با اشاره به اينكه مقصود اين پژوهش مفهوم اول از سلسلةالذهب است گفت: ضرورت بحث از اين موضوع در پنج مورد است كه فقدان اطلاعات درباره اصل و جزئيات حديث سلسلةالذهب در منابع اهل سنت و نوع نگاه علمای اهل سنت به اين حديث اولين مورد آن است.
وی افزود: تضعيف سند حديث سلسلةالذهب با تأكيد بر انحصار روايت در نقل از جانب اباصلت هروی و تضعيف شخص اباصلت در صفاتی كه راوی موثق بايد داشته باشد و نيز تحريف معنوی واژه سلسلةالذهب و تقطيع روايت و حذف ادامه روايت «بشروطها و أنا من شروطها» و بالاخره ادعای خبر واحد بودن و يا اضطراب در متن حديث كه اهل سنت ادعا میكنند از ديگر ضروريات بحث در اين موضوع است.
اين محقق با اشاره به تواتر اين حديث تصريح كرد: در زمان بيان روايت سلسلةالذهب توسط امام رضا(ع) بيش از 20 هزار كاتب حضور داشتند و همچنين از قرن سوم تا حال حاضر حداقل 50 راوی از اهل سنت اين حديث را نقل كردهاند كه تواتر حديثی و تاريخی در اين حديث را به وضوح اثبات میكند.
مروج طبسی اظهار كرد: بر فرض محال كه اين حديث متواتر نبوده و خبر واحد است، میتوان از منابع موجود در كتب اهل سنت ديدگاههای موافقين شخصيت روايی و روايات اباصلت را يافت كه اثباتكننده موثق بوده حديث سلسلةالذهب معتبر است.
وی به ديدگاه مخالفين شخصيت روايی و روايات اباصلت هروی اشاره و تأكيد كرد: مخالفت اين عده كه تعدادشان هم كم نيست به دليل حب اباصلت نسبت به ائمه است كه بعد از ديدار او با امام رضا(ع) بوجود آمده است.
اين محقق به ادامه روايت كه توسط اكثر راويان اهل سنت قطع شده و بيان نشده است اشاره كرد و گفت: عبارت «بشروطها و أنا من شروطها» كه بيانگر اصل امامت و ولايت ائمه است نيز در كتب سه راوی سنی «محمّد خواجه پارساى بخارى حنفى، قندوزی حنفی، قاضی بهجت افندی شافعی» مشاهده میشود كه ما بدليل اينكه بنا نبود در پژوهش مباحث كلامی شيعه را تبيين كنيم تا محدوده مخاطبان به شيعيان تقليل نيابد اين مسأله را پر رنگ نكردهايم.
وی در پايان تصريح كرد: با بيان و توجه به مطالب گذشته موثق بودن اباصلت هروی در فرض انحصار نقل روايت در وی، عدم انحصار نقل حديث در اباصلت هروی، يقين به صدور حديث، قابل اثبات بودن ادامه روايت «بشروطها و أنا من شروطها» و نيز قابل اثبات بودن تواتر حديث سلسلةالذهب كاملا امكانپذير است.
