حضرت فاطمه(س) جامعهای كه فرد فاقد تخصص و تعهد را حاكم كند، بيمار میداند
مدرس حوزه علميه مشهد در تبيين خطبه حضرت فاطمه(س) در جمع زنان مدينه، گفت حضرت زهرا(س) جامعهای كه غيرمتخصص غيرمتعهد را حاكم میكند، جامعهای بيمار میداند كه بايد مداوا شود.
گروه اجتماعی: مدرس حوزه علميه مشهد در تبيين خطبه حضرت فاطمه(س) در جمع زنان مدينه، گفت: حضرت زهرا(س) جامعهای كه غيرمتخصص غيرمتعهد را حاكم میكند، جامعهای بيمار میداند كه بايد مداوا شود.
 |
| حجتالاسلام والمسلمين ابراهيم يعقوبيان، از مدرسان حوزه علميه مشهد |
حجتالاسلام و المسلمين ابراهيم يعقوبيان، از مدرسان حوزه علميه مشهد در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، دو خطبه مطرح شده از سوی حضرت فاطمه(س) بعد از رحلت حضرت رسول(ص) را خطبههای ولايت عنوان كرد و گفت: آسيبشناسی جامعه پس از رحلت پيامبر(ص)، دفاع از ولايت اميرالمومنين(ع)، بيان ويژگیهای حاكم اسلامی و بيان شرايطی كه با حاكميت حضرت علی(ع) در جامعه رخ میدهد، بخشی از مطالب مطرح شده از سوی حضرت زهرا(س) در جمع زنان مدينه است كه به عيادت ايشان آمده بودند.
وی با اشاره به اينكه اگر بخواهيم خطبه حضرت زهرا(س) خوب تبيين شود، اول بايد معنی و هدف نبوت را بيان كنيم، گفت: اين خطبه تبيين ولايت و جايگاه حاكم اسلامی است و در واقع كار پيامبر(س) اين است كه بين جان، جهان و آسمان يك رابطه نيكو برقرار كند و با نگاه به آسمان، زمين را مديريت كند؛ مديريتی وحيانی نسبت به مسائل اجتماعی و جامعه بشری.
حجتالاسلام يعقوبيان تصريح كرد: بعد از پيامبر دو راه وجود داشت، يكی اينكه انسانهای منقطع از وحی، حاكميت جامعه را در دست بگيرند و راه ديگر حضور كسی در رأس حكومت بود كه استمراردهنده مديريت وحيانی نبوی باشد، اما اتفاقی كه بعد از پيامبر رخ داد اين بود كه افرادی حكومت را در دست گرفتند كه صراحتاً اعلام كردند دست ما از وحی كوتاه است، پس با عقلمان جامعه را اداره میكنيم.
وی با تأكيد بر اينكه مديريت منهای وحی و معصوم، خواه ناخواه جامعه را به سمت فساد سوق میدهد و شاهد اين قضيه جهان پس از پيامبر(ص) است، عنوان كرد: در جامعهای كه عقل مادی بدون وحی در آن حاكم باشد، ممكن است فتوحات، امكانات مادی و توسعه رخ دهد، اما آنچه در اين جامعه ترويج میشود، صورتپرستی، گداهمتی و بيگانهنهادی است و اما اخلاق بشری ديگر اخلاق الهی نخواهد بود.
| مدرس حوزه علميه مشهد: |
| اتفاقی كه بعد از پيامبر رخ داد اين بود كه افرادی حكومت را در دست گرفتند كه خود صراحتاً اعلام كردند دست ما از وحی كوتاه است پس ما با عقلمان جامعه را اداره میكنيد |
اين مدرس حوزه علميه مشهد، تمام دغدغه حضرت فاطمه(س) و دليل اصرار ايشان برای بازگرداندن حكومت به حضرت علی(ع) را دلسوزی و نگرانی حضرت زهرا برای مردم عنوان و به تشريح خطبه حضرت در جمع زنان مدينه پرداخت و اظهار كرد: زنان مدينه برای عيادت از حضرت زهرا(س) به خانه ايشان آمدند و از حضرت سؤال كردند، چگونه صبح كردى از بيماريت، كه حضرت زهرا(س) پس از حمد خدا و درود بر پدر بزرگوارشان فرمودند: «به خدا در حالى صبح كردم كه از دنياى شما بيزارم»؛ يعنی دنيايی كه در خدمت آخرت نباشد، جهنم است و طبيعی است كه معصوم از اين دنيا بيزار است.
وی افزود: ولی اگر دنيايی مقدمه آخرت باشد، معصوم از آن بيزار نيست، اما دنيای منهای ولايت، معصوم و تبعيت از معصوم، جهنم است.
يعقوبيان در تشريح اين سخن حضرت فاطمه(س) كه فرمود: «مردان شما را دشمن مىشمرم، و از آنها بيزارم» گفت: دليل اين بيزاری آن است كه اين افراد به مسئوليت خود در قبال پيامبر(ص) عمل نكردند و ادامه میدهند «آنها را آزمودم و دور افكندم، و امتحان كردم و مبغوض داشتم» و سپس با قرائت آيه 15 سوره زمر، كه میفرمايد «أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ؛ آرى اين همان خسران آشكار است»، هشدار دادند كه شما چيز بدی را انتخاب و برای آخرت خود پيش فرستادهايد و آنچه به آن رسيدهايد عذاب الهی است و در آن مخلد خواهيد بود.
وی ادامه داد: حضرت صديقه كبری (س) در ادامه به توصيف حضرت علی(ع) میپردازند و میفرمايند: «آنها خلافت را از مواضع ثابت و بنيانهاى نبوت و ارشاد، و محل هبوط جبرئيل، و آگاهان به امور دين و دنيا(«المطّلعِينِ بِاُمُورِ الدُّنْيا وَ الدِّينِ») دور كردند». «المطّلعِينِ» يعنی كسانی كه عالم به امور بوده و همه نيازهای روحی، روانی و دين و دنيا را میشناسد و جالب است كه حضرت واژه دنيا را مقدم بر دين فرموده است و میفرمايد شما اين فرد را پس زديد و ثمره اين كار خسارت آشكار است. (أَلاَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ).
يعقوبيان افزود: حضرت زهرا جامعهای كه غيرمتخصص غيرمتعهد را حاكم میكند، جامعهای بيمار میداند كه بايد مداوا شود.
ادامه دارد ...
