رأفت اسلامی حضرت محمد(ص) در تربیت قرآنی مورد توجه باشد

گروه فعاليت‌های قرآنی: مدرس حوزه علميه اميرالمؤمنين(ع) سلماس شاخصه‌ها و مؤلفه‌های تربيت قرآنی را با استعانت از رأفت اسلامی حضرت محمد(ص) امكان‌پذير دانست.

حجت‌الاسلام علی اكبرزاده، مدرس حوزه علميه اميرالمؤمنين(ع) سلماس در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان‌ غربی، گفت: خداوند متعال زمانی‌كه تربيت نسل‌ها را بر عهده پيامبر اسلام(ص) گذاشت، خاتم‌النبيين با آنان با گذشت و مهربانی برخورد می‌كرد؛ بنابراين اگر در تربيت قرآنی به رأفت و گذشت حضرت محمد(ص) و شناخت و علمی كه ايشان در اين زمينه داشتند استمداد نكنيم در تربيت قرآنی با شكست مواجه می‌شويم.

وی تأكيد كرد: چنانچه در تربيت كودك با خشنونت، بدون توجه به سن و سال و بدون توجه به خصوصيات اخلاقی كودكان و همراه با تألم برخورد داشته باشيم، موفقيتی حاصل نمی‌شود؛ بنابراين در مبانی تربيت قرآنی بايد اين موارد مورد توجه قرار گيرد.

مدرس حوزه علميه اميرالمؤمنين(ع) سلماس با بيان اينكه خداوند والدين را مسئول تربيت صحيح دينی و قرآنی معرفی كرده است، افزود: والدين بايد در اين زمينه به انجام مسئوليت‌های خود اهتمام جدی داشته باشند تا از غضب و آتش الهی نجات يافته و به سعادت برسند همچنين بزرگان دينی و علما نيز در تربيت صحيح اسلامی كودكان مسئول هستند.

به گفته حجت‌الاسلام اكبرزاده، از ديدگاه نبی‌ مكرم اسلام(ص) بهترين بندگان خداوند كسانی هستند كه در زمينه تعليم و تعلم قرآنی فعاليت كرده و حفظ و قرائت قرآن را ترويج می‌دهند.

مدرس حوزه علميه اميرالمؤمنين(ع) سلماس هدف از تربيت قرآنی فرزندان در روايات اسلام و كلام وحی را عاقبت بخيری و سعادت دنيا و آخرت دانست و تصريح‌ كرد: حضرت علی(ع) فرمود: اگر نوجوان و جوانی بتواند از همان دوران طفوليت با تربيت قرآنی آشنا شود سعادت دنيا و آخرت وی تضمين می‌شود.

وی با اشاره به نقاط ضعف جامعه در تبيين و تعريف شاخصه‌ها و مؤلفه‌های تربيت قرآنی در جامعه اظهار كرد: با توجه به اينكه نقش خانواده در تربيت كودكان بسيار حائز اهميت است متأسفانه برخی از خانواده‌ها از تربيت دينی و قرآنی فاصله گرفته‌اند و در تربيت صحيح دينی دقت و توجه كافی را ندارند.

وی افزود: هر اندازه در اوايل ازدواج، برای زوجين كلاس‌های توجيهی در زمينه تربيت اسلامی فرزندان گذاشته شود، آنان بيشتر با جنبه‌های تربيت قرآنی آشنا شده و جامعه نيز از آن بهره می‌برد و در نتيجه خانواده‌هايی قرآنی در جامعه شكل می‌گيرد.

وی با ابراز تأسف از اينكه مسئولان تبليغی و فرهنگی چه دولتی و خصوصی در اين زمينه كوتاهی می‌كنند، عنوان‌ كرد: البته در زمينه تبيين تربيت قرآنی حركت‌های گسترده‌ای نيز انجام گرفته اما كفايت نمی‌كند.

حجت الاسلام اكبرزاده نقاط قوت جامعه در تبيين شاخصه‌های تربيت قرآنی را وجود روحيه فرهنگی و قرآنی در جامعه عنوان‌ كرد و گفت: با وجود اينكه فعاليت‌هايی كه در تربيت قرآنی كودكان در جامعه انجام گرفته قابل مقايسه با زمان‌های گذشته نيست اما مطلوبيت لازم را ندارد البته در مقايسه با وضعيتی كه پيش از انقلاب اسلامی بود و يا در مقايسه با دولت‌های ديگر، وضعيت بسيار فرق كرده است.

مدرس حوزه علميه اميرالمؤمنين(ع) سلماس گفت: فعاليت‌های برخی دولت‌ها مانند ليبی با وجود اينكه كشور كوچكی است اما 10 ميليون حافظ قرآن دارد؛ بنابراين مسئولان كشورمان نيز بايد اهتمام بيشتری در راستای نهادينه‌كردن آموزه‌های اسلامی در كشور داشته باشند.