پيشرفتهترين فنون پزشكی بايد از فيلتر اسلام عبور كند
استاد دانشگاه علوم پزشكی تهران با بیان اینکه پيشرفتهترين فنون پزشكی نیازمند علوم اسلامی است، گفت مسلمانان مكلف به كسب پيشرفتهترين اطلاعات پزشكی هستند ولی این اطلاعات براي استفاده بايد از فيلتر اسلام عبور كند.
گروه اجتماعی: استاد دانشگاه علوم پزشكی تهران با بیان اینکه پيشرفتهترين فنون پزشكی نیازمند علوم اسلامی است، گفت: مسلمانان مكلف به كسب پيشرفتهترين اطلاعات پزشكی هستند ولی این اطلاعات براي استفاده بايد از فيلتر اسلام عبور كند.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، محمدمهدی اصفهانی، استاد دانشگاه علوم پزشكی تهران در دومين كنگره كشوری اخلاق پزشكی كه امروز چهارشنبه، 4 ارديبهشتماه در تالار شهيد چمران بيمارستان قائم(عج) مشهد برگزار شد، با بيان اينكه ما به عنوان مسلمان موظف و مكلف به كسب و استفاده از پيشرفتهترين اطلاعات و فنون پزشكی هستيم، اظهار كرد: البته اين امور بايد از فيلتر اسلام عبور، حلال و حرام آن مشخص شده و بعد مورد بهرهبرداری جامعه اسلامی قرار گيرد.
وی ادامه داد: تشكيل دانشكدههای طب سنتی در دانشگاههای علوم پزشكی از جمله در مشهد مقدس، گامی در جهت دستيابی به اموری از طب است، كه در دانش پزشكی امروز مغفول مانده است.
اصفهانی با بيان اينكه طب اسلامی طب دوران ظهور حضرت مهدی(عج) است، افزود: سازمان جهانی بهداشت، پنجاه سال تعريفی از سلامت را به ما خوراند، كه از ديدگاه الهی اسلام ناقص است.
وی ادامه داد: در اين تعريف به رفاه جسمی، روانی، اجتماعی و عدم معلوليت توجه شده و اين عوامل را نشانه سلامت میداند، در صورتی كه بعد معنوی وجود انسان نيز در اين تعريف مهم است و بايد لحاظ میشد.
وی گفت: لذا عنوانی به نام محدوده هماهنگ با نظام اعتقادات را به عنوان يكی ديگر از ابعاد سلامت به تعريف فوق افزودند، البته بر اساس تعريف اسلامی نقطه نهايی نيك بختی، رسيدن به مقام راضی و مرضی پروردگار است كه در آيه 27 و 28 سوره فجر «یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِی إِلَى رَبِّكِ رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً، اى نفس مطمئنه خشنود و خداپسند به سوى پروردگارت بازگرد خشنود و خداپسند به سوى پروردگارت بازگرد» آمده است.
اصفهانی با اشاره به اينكه ما به جای رفاه، رضايت را در اين تعريف قرار میدهيم، ابراز كرد: از ديدگاه اسلام و مكاتب الهی معنويت شامل خداشناسی، خداجويی، خدامحوری، شناخت هدف زندگی و تلاش در جهت تكامل معنوی و خودسازی است كه توكل در اين تعريف عنصر مهمی است.
وی با اشاره به آيه 81 سوره انعام، «وَكَیْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ عَلَیْكُمْ سُلْطَانًا فَأَیُّ الْفَرِيقَیْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ و چگونه از آنچه شريك [خدا] مىگردانيد بترسم با آنكه شما خود از اينكه چيزى را شريك خدا ساختهايد كه [خدا] دليلى در باره آن بر شما نازل نكرده است نمىهراسيد پس اگر مىدانيد كدام يك از [ما] دو دسته به ايمنى سزاوارتر است»، گفت: انجام تكاليف شرعی در بستر سلامت انجام شده و اهل ايمان به سلامت زيستن شايستهترند.
اين استاد دانشگاه علوم پزشكی تهران با بيان اينكه سلامت و امنيت دو نعمتی هستند كه قدر آن شناخته نشده است، افزود: سلامت مقدمه لازم برای حفظ حيات، شكوفايی و بهره گيری شايسته از زندگی است.
وی سلامت در آينه معارف دينی و حمايت فقه اسلامی را در اين عرصه سبب تعامل بدون وابستگی انسان دانست و عنوان كرد: سلامت يك ارزش دينی است، لذا تامين آن به عنوان يك دستور اسلامی وجوب شرعی دارد.
اصفهانی با بيان اينكه اسلام اقيانوس عظيمی از معارف اسلامی و الهی است، تصريح كرد: اگر اين معارف از ژرفای اين اقيانوس بيرون كشيده شود، ديگر جامعه اسلامی حق ندارد عقب مانده، وابسته و بيمار باشد و بايد برترين بوده و بر سر ديگران سايه لطف بيندازد.
اين استاد دانشگاه علوم پزشكی تهران با بيان اينكه بخش مهمی از حيات ما، حيات روحانی است، اضافه كرد: قوه مدبره، يك قوی تدبيركننده در بدن آدمی است و با سيستم هوشمندی اداره بدن را انجام می دهد.
اصفهانی با بيان اينكه سر زدن گناه و انحراف از فطرت سليم از جمله عوامل ايجاد بيماری است، عنوان كرد: قوای روحانی وجود انسان از ايمان و اعتقاد دينی سرچشمه میگيرد، لذا شفا به اذن خداوند بوده و اين امر غير از درمان است، زيرا درمان مقدمه رسيدن به شفا است و شفا اسباب مادی مانند جراحی و اسباب روانی، شناختی، معنوی و ماوراء الطبيعی دارد.
وی با بيان اينكه تمام ذرات بدن آدمی براساس آيات قرآن از جمله آيه 44 سوره اسراء «يسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَیْءٍ إِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا، آسمانهاى هفتگانه و زمين و هر كس كه در آنهاست او را تسبيح مىگويند و هيچ چيز نيست مگر اينكه در حال ستايش تسبيح او مىگويد ولى شما تسبيح آنها را درنمىيابيد به راستى كه او همواره بردبار [و] آمرزنده است»، تسبيج پروردگار عالم را میگويند، گفت: پزشك بايد جلوهای از اسماء حسنی الهی باشد و انسان موظف و مكلف به پيشگيری در برابر بيماری است.
اصفهانی با بيان اين كه شاه بيت مسئوليت در پزشكی بحث ضمانت است، گفت: كسانی كه وارد حرفه پزشكی و رشتههای مرتبط با سلامت انسان میشود، بايد آموزشهای كامل، دقيق و لازم در اين عرصه را ديده و براساس اصول دينی و اخلاقی فعاليت كنند تا ديگری نيازی به برگزاری همايشهای اخلاق پزشكی نباشد.
