انتقادپذيری و چينش نيروهای سالم؛ ملاكهای قرآنی برای انتخاب اصلح
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» ضمن تشريح ديدگاه قرآن درباره يك كانديدای شايسته، انتقادپذيری مسئولان و چينش نيروهای سالم را از جمله اين ويژگیها عنوان كرد.
گروه فعاليتهای قرآنی: عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» ضمن تشريح ديدگاه قرآن درباره يك كانديدای شايسته، انتقادپذيری مسئولان و چينش نيروهای سالم را از جمله اين ويژگیها عنوان كرد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حسن رحيمپور ازغدی، مدرس دانشگاه و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» كه امروز، 22 ارديبهشتماه به همت خبرگزاری ايكنا در سالن بصيرت مجتمع 13 آبان برگزار شد، ضمن تشريح رويكردهای مختلف انسانها به دريافت پيام آيات قرآن اظهار كرد: در طول تاريخ در برخورد با آيات قرآن كريم دو رويكرد عمده وجود داشت كه هر دو رويكرد باعث میشد، افراد با استناد به آيات، نظام فكری خود را توجيه كنند.
وی ادامه داد: يكی از اين رويكردها اين بود كه فرد سراغ قرآن میآيد تا آياتی را كه به دنبال توجيه كردن خود است را بيابد و در پی اين نيست كه ببيند قرآن كريم در مجموع به او چه دستوراتی میدهد، چنين فردی فقط به آن دسته از آياتی توجه میكند كه مد نظر خودش هست و به بقيه آيات توجه نمیكند.
وی تصريح كرد: در مكاتب نظری، اشاعره و معتزله هر كدام به بخشی از آيات استناد میكردند كه مطابق مكتب فكری خود بود، اين در حالی است كه آيات قرآن برای همه گروهها حرفی دارد و اگر بدون تمسك به سنت پيامبر(ص) و تفسير اهل بيت(ع) به بخشی از آيات توجه شود، به نظر كلی قرآن كريم نخواهيم رسيد.
رحيمپور ازغدی گفت: میتوان با استناد به آيات قرآن كريم نظام خانواده را چنان تفسير به رای كرد كه كاملا مردمحور باشد و در طرف ديگر میتوان نظام خانواده را با آيات قرآن چنان تفسير كرد كه كاملا زنمحور باشد، همچنين میتوان در زندگانی زهدانه و يا عارفانه، زندگی عقلانی و ... به گونهای يك جانبه سراغ آيات رفت كه بتوان تفسير به رای كرد.
وی اضافه كرد: برخورد ديگر در مواجه با قرآن كريم اين است كه به قرآن كريم عزت و احترام زيادی میگذارد و اهل آن را تجليل میكنند، ولی قرآن را به صحنه زندگی خود نمیآورند و اين نگاه خطرناك سكولاريستی است كه متاسفانه اين يكی از آفتهای جامعه قرآنی است.
اين محقق اظهار كرد: در جنگ صفين همين نگرش باعث شد كه سربازان معاويه قرآنها را به نيزه بزنند و مسلمانان قشری فريب اين حقه را خوردند و حق را از باطل تشخيص ندادند، امام علی(ع) را همين افراد قشری كه بسيار از ما قرآنیتر بودند به شهادت رساندند.
وی ادامه داد: استكبار در طول تاريخ با جامعه قرآنی و اهل آن مشكلی نداشته است، به شرطی كه قرآن منافع مادی آنها و مشروعيت طاغوت را زير سئوال نبرد، اساسا دشمن با اين رويكردهای قرآنی كه تفسير به رای میشود، مشكلی ندارد و وقتی با قرآن مخالفت میكند كه بخواهد قرآن زمان حكومت را در دست بگيرد.
اين عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در بخش ديگر سخنان خود با تشريح ويژگیهای يك مسئول قرآنی برای انتخابات خاطرنشان كرد: كسی كه برای پستی كانديدا میشود، نبايد از رسيدن به آن پست خوشحال باشد، بلكه بايد همواره نگران ايفای نقش خود باشد.
وی بيان كرد: سه گروه هستند كه برای دريافت مناصب دولتی اقدام میكنند؛ گروه اول طاغوت هستند كه منصب را فرصتی برای استثمار مردم میدانند، گروه دوم مومنان فداكاری هستند كه برای احقاق حق مظلوم اقدام میكنند و گروه سوم احمقهايی هستند كه نمیفهمند برای چه منصب را به دست میگيرند و متوجه اهميت آن نمیشوند.
اين سخنران بيان كرد: يك مسئول شايسته از ديدگاه قرآن كريم كسی است كه شجاع باشد، با دشمنان قسم خورده آمريكا و اسرائيل سر سازش و تسليم نداشته باشد، به سستی در ارزشهای دعوت نكند، اهل پاتیبازی، فاميلبازی و اشرافيت اقتصادی نباشد، جوانگرا باشد و ميانه رو باشد و اهل مشورت باشد و از خودرايی پرهيز كند.
وی اضافه كرد: يك مسئول قرآنی بايد سادهزيست باشد و مردم را در لسان و عمل تحقير نكند، خود را مالك پست و مقام نداند و خستگیناپذير باشد، افراد منتخب بايد دولت را مسئول امور فرهنگی نيز بداند و نه فقط مسئول تامين معيشت و .... و در اختلاف نظرها به قرآن رجوع كند، زيرا قرآن كريم برای هر مشكلی راه حلی ارائه كرده است.
رحيمپور ازغدی عنوان كرد: يك مسئول قرآنی بايد مردم را به قسط و عدل فرا خواند و اهل مبارزه در مفاسد اقتصادی باشد و در اين مبارزه تبعيض برای هيچ كس قائل نشود و نبايد در مبارزه با فساد شرط بگذارد، يك مسئول قرآنی بايد انتقادپذير باشد و در ادبيات خود نبايد اهل جدل باشد.
وی در پايان تاكيد كرد: چينش نيروها، ردهبندی درست ارزشها، انضباط كاری، اميد بخشی به مردم، سلامت كارگزاران، شكستن عادات و فرهنگهای غلط، اصلاح كسب زندگی، امر به معروف و نهی از منكر، كمك نگرفتن از افراد ناصالح، تواضح حقيقی در برابر مردم و احترام به علما از ديگر ويژگیهای است كه در قرآن برای يك مسئول شايسته ذكر شده است.
