گروه اجتماعی: معاون پژوهشی وزير آموزش و پرورش با تصريح اينكه هدف عمده آموزش و پرورش دستيابی به مراتبی از حيات طيبه است، گفت: تفكر، ايمان، علم، عمل و اخلاق بهعنوان عناصر پنجگانه جهت شكوفايی فطرت انسانی در برنامه درسی ملی مطرح است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه فارس، حجتالاسلام محیالدين بهرام محمديان، معاون پژوهشی وزير آموزش و پرورش امروز چهارشنبه، 25 ارديبهشتماه در دومين همايش ملی زبان فارسی و زبانشناسی كه همزمان با يادروز فردوسی در تالار حافظ شيراز برگزار شد، به سند تحول بنيادين آموزش و پرورش اشاره كرد و گفت: بر اساس اين سند، هدف عمده آموزش و پرورش دستيابی دانشآموزان به مراتبی از حيات طيبه است.
وی افزود: حيات طيبه يعنی حيات شايسته انسانی و زندگی كه حيات او با ساير موجوداتی كه نفس میكشند، ممتاز میكند اما دستيابی به اين هدف در حوزه ياددهی و يادگيری با رويكرد شكوفايی فطرت اتفاق میافتد.
حجتالاسلام محمديان تصريح كرد: در برنامه درسی ملی اين چنين آمده است كه شكوفايی فطرت با ارتقا و اعتلای 5 عنصر در ساحتهای مختلف حيات و زيست انسان شكل میگيرد.
معاون وزير آموزش و پرورش ادامه داد: تفكر، ايمان، علم، عمل و اخلاق در چهار عرصه ارتباطی با خود انسان، خالق، آفرينش، ديگر انسانها بهمنصه ظهور میرسد و موجب شكوفايی فطرت انسانی میشود.
وی خاطرنشان كرد: برای اينكه به اين هدف دست پيدا كنيم، 11 حوزه يادگيری تفكر و حكمت قرآن و معارف اسلامی، زبان و ادبيات فارسی، علوم اجتماعی، رياضيات، علوم تجربی، بهداشت، تربيت بدنی، فرهنگ و هنر، كار و فناوری، آداب و مهارتهای زندگی و زبانهای خارجی را در آموزش و پرورش و در سند تحول بنيادين درنظر گرفتيم.
حجتالاسلام محمديان اظهار كرد: در اين بين آنچهكه حلقه واسط يا زمینه آموزش و در عين حال موضوع آموزش ماست و با برخی حوزههای يادگيری ديگر حلقههای اتصال را تكميل میكند، زبان و ادبيات فارسی است.
اين مقام مسئول تصريح كرد: زبان فارسی در آموزش و پرورش ما نه تنها بهعنوان يك زبان ملی بلكه برای ايجاد ارتباط ملی مطرح میشود كه زبان آموزش و زبان علمی، هنری، فرهنگی، دينی ما نيز میباشد.
وی در پايان گفت: زبان و ادبيات فارسی در آموزش و پرورش مراحل و سير ترتيبی را نسبت به آموزش پشت سر گذاشته است و امروز زبان فارسی در اسلوبی جديد و روشی جديد ارائه میشود تا آموزش اين زبان با مشكلاتی كه فراروی او قرار گرفته است برای فرزندان ما سهل و آسان باشد.