اساس حکومت حضرت علی(ع) توجه به مردم و كرامت انسانی بود

گروه اجتماعی: همه مسلمانان بايد در حكومت خود، حكومت حضرت علی(ع) را تحليل كرده و با حكومت خود قياس كنند و شرعيت و مشروعيت و صحت حكومت خود را از الگوی حكومت علی(ع) برداشت كنند و به‌مانند حكومت علی(ع) اساسش توجه به مردم و كرامت انسانی باشد.

به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان شرقی، به نقل از كميسيون حقوق بشر اسلامی تبريز، آيت‌الله هاشم هاشم‌زاده‌ هريسی، نماينده مجلس خبرگان رهبری شامگاه پنج‌شنبه، 2 خردادماه در جمع خبرنگاران، گفت: حكومت علی(ع) برای تمام كشورهای اسلامی، از جمله شيعه و سنی قابل استناد و حجت است زيرا علی(ع) امام تمام مسلمانان است و شيعه و سنی او را امام می‌دانند و هم عملش و هم قولش را حجت می‌دانند، پس برای تمام مذاهب اسلامی قابل استناد است.

وی افزود: همه مسلمانان بايد در حكومت خود، حكومت علی را تحليل كرده و با حكومت خود قياس كنند و شرعيت و مشروعيت و صحت حكومت خود را از الگوی حكومت علی(ع) برداشت كنند؛ بر روی زمين حكومتی نيامده است كه به‌مانند حكومت علی(ع) به مردمش آزادی داده باشد و اساسش توجه به مردم و كرامت انسانی باشد.

نماينده مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: شهيد مطهری در رابطه با حكومت علی(ع) بيان داشته كه علی(ع) در حكومتش چنان حوادثی را تحمل كرد كه در توان هيچ حكومتی نيست. وقتی علی(ع) به مسجد می‌رفت تا نماز بخواند و نماز او را برهم می‌زدند، وقتی سخنرانی او را مخدوش می‌كردند و كلام شيوايش را برهم می‌زدند، در پاسخ می‌گويد هر چه بكنيد كه من رفتار غيرعادلانه‌ای انجام دهم و حكومتم سبك بشود اين كار را نمی‌كنم. می‌گويد من شما را از جمعيت و مراسم مسلمين كنار نمی‌زنم و حقوق شما را هم از بيت‌المال قطع نمی‌كنم، با شما جنگ آغاز نمی‌كنم مگر خودتان شمشير به‌دست گرفته و بجنگيد.

وی با بيان اينكه علی(ع) می‌خواست بر انسان‌ها با كرامت انسانی حكومت كند ادامه داد: علی(ع) هيچ‌كس را نراند و وادار به تمرد نكرد. علی همه را می‌شنيد و می‌گفت من ولی و مولا و برادر شما هستم و نه حاكمی جبار. می‌گفت به من بگوييد و محافظه‌كاری نكنيد.

آيت‌الله هاشم‌زاده هريسی افزود: ما معتقديم كه علی(ع) معصوم است ولی او در نهج‌البلاغه می‌گويد كه به من مشورت دهيد. اين را به دو دليل می‌گويد؛ يك اينكه حكومت نياز به نقد دارد و شايد عملی از حكومت به نظر عده‌ای اشتباه بيايد، و دوم اينكه بگويد فارغ از امامت هر بشری در معرض خطاست.

وی با بيان اينكه در نهج‌البلاغه خطبه‌ای است كه می‌توان آن را خطبه حقوق حكومتی و خطبه سياست خواند در آن خطبه است كه به مطالبات مردم و آزادی‌های آنان به وضوح پرداخته می‌شود، خاطرنشان كرد: در جنگ صفين، علی(ع) سربازان خود را در بيابانی جمع می‌كند در آن شرايط به‌طور معمول فرماند‌هان برای سپاهيان درس اطاعت می‌گذارند ولی علی(ع) برای سپاهيانش درس حقوق می‌گذارد و در رابطه حق متقابل مردم بر حكومت صحبت می‌كند. می‌گويد سربازان و مسلمانان من، ‌من بر شما حق حكومت دارم و خدا اين حق را مشخص كرده است اما شما هم متقابلا و به همان ميزان بر من حق داريد. حق و اطاعت يكجانبه ممكن نيست. وقتی اسلام عزت پيدا می‌كند كه اين حق دوطرفه باشد. رعايت متقابل حقوق مردم و حكومت متوجه اسلام می‌شود. حق يكجانبه ازآن خداست كه مالك جان و مال انسان‌هاست. اما خدا هم اين را بر خود نپسنديده است و می‌گويد اين حق يكطرفه نيست و من هم وظيفه دارم كه به بندگانم متقابلا پاداش بدهم.

نماينده مجلس خبرگان رهبری يادآور شد: حكومت علوی شفاف و مردمی بود بنابراين حكومت علی(ع) برای مسلمانان قابل استناد است و برای جهانيان قابل الگوبرداری. در روز ميلاد علی(ع) و بزرگداشت عدالت، بهتر است به خود برگرديم و با علی(ع) خود را بسنجيم و علی(ع) را الگوی دنيا و آخرت خود قرار دهيم. حكومت علی(ع) را بشناسيم و كاربردی‌اش كنيم. آن زمان است كه می‌توانيم بگوييم شيعه علی(ع) هستيم.