امام(ره) مصداق بارز بسياری از آيات قرآن در عصر حاضر بودند

گروه فعاليت‌های قرآنی: وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در مراسم تجليل از برگزيدگان طرح تربيت حفاظ قرآن سازمان اوقاف و امور خيريه در جمع شركت كنندگان در مسابقات بين المللی قرآن به مناسبت‌های خردادماه اشاره كرد و گفت: امام(ره) مصداق بارز بسياری از آيات قرآن در عصر حاضر بودند.

به گزارش خبرگزاری بين‌اللملی قرآن(ايكنا)، مراسم تجليل از برگزيدگان مرحله اول طرح تربيت حفاظ قرآن كريم سازمان اوقاف و امور خيريه شب گذشته، يكشنبه، 12 خردادماه در سالن اجلاس سران كشورهای اسلامی و با حضور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی و سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه برگزار شد.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی، در اين مراسم در ابتدای سخنان خود به بيست و چهارمين سالگرد رحلت امام خمينی(ره)، گراميداشت شهدای پانزد خرداد سال 42 و مبعث پيامبر اكرم(ص) اشاره كرد و همزمانی برگزاری مسابقات بين‌المللی قرآن جمهوری اسلامی ايران با رويدادهای مهم خردادماه را فرصت مناسبی برای تشريح ويژگی‌های امام خمينی(ره) و شخصيت قرآنی ايشان برای حاضران در اين مسابقات دانست.

وی در ادامه افزود: با انس، شناخت، معرفت و اعتقاد و ايمان راسخی كه امام راحل(ره) به قرآن كريم داشتند، توانستند تحول عظيمی را در جامعه ايران به وجود بياورند، اگر مردم انقلاب كردند و نظام اسلامی استقرار پيدا كرد همه بر اساس و به بركت آموزه‌های قرآنی است و امروز بعد از گذشت 24 سال هنوز دلدادگان و شيفتگان امام خمينی(ره) در ايران و در سراسر جهان به ياد ايشان هستند و تعاليم، درس‌های امام(ره)، وصايا و سفارش‌های ايشان را نصب‌العين خود قرار می‌دهند.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأكيد بر اين كه محبوبيت امام(ره) برگرفته اين آيه قرآن است كه «كسانی كه اهل ايمانند و عمل صالح انجام می‌دهند، خداوند مودت و محبت آنها را در دل‌ها قرار می‌دهد»، تصريح كرد: اين عزتی كه امام(ره) يافت به خاطر اعتقاد و ايمان راسخ بود، همان طور كه خداوند در قرآن كريم فرموده است «عزت نزد خدا، پيامبر اكرم(ص) و كسانی كه اهل ايمانند، است» بنابر اين كسانی كه به سراغ ديگران می‌روند عزتی نخواهند يافت.

حسينی در ادامه اظهار كرد: امام(ره) تا واپسين روزهای حيات پر بركت‌شان از قرآن جدا نمی‌شدند و حتماً تصاوير آخرين روزهای عمر امام(ره) را در حال قرائت قرآن ديده‌ايد. هرچه اين آيات نورانی را تلاوت می‌كردند بر ايمان‌شان افزوده می‌شد، در واقع می‌شود امام(ره) مصداق اين آيات سوره مباركه انفال بدانيم كه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَكَّلُونَ»، اين تأثير قرآن است برای كسانی كه ايمان واقعی دارند و عظمت پروردگار را درك كردند، همان تعبيری كه حضرت علی(ع) درباره يكی از ياران‌شان دارند كه «برادری داشتم در نزد من عزيز و بزرگ بود به خاطر اين كه دنيا در نزدش كوچك بود».

وی با اشاره به خطبه متقين امام علی(ع) در نهج‌البلاغه خاطرنشان كرد: كسی كه چنين نگرشی داشته باشد، تنها ياد خدا است كه می‌تواند او را متحول كند و در واقع «إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ» خواهد شد و هرگاه كه اين آيات تلاوت شود بر ايمانش افزوده خواهد شد. ما اين اعتقاد را داريم كه جايگاه و شخصيت امام خمينی(ره) اين چنين است كه در نزد خداوند درجات متعالی را دارند.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأكيد بر اين كه امام(ره) در زندگی خود تنها به خواندن آيات بسنده نمی‌كردند، گفت: ايشان در زندگی آيات قرآن كريم را عملاً متجلی ساخته بودند. الگو و اسوه امام(ره) انبياء، اولياء، ائمه اطهار(ع) و شخصيتی مثل پيامبر اسلام(ص) كه در قرآن از ايشان به اسوه حسنه ياد شده است، بود. از آن جهت كه امام(ره) اهل عبادت و راز و نياز با معبود بودند آيه اسوه حسنه كه در وصف پيامبر(ص) است بينه‌ای برای امام(ره) هم خواهد بود.

حسينی در ادامه با اشاره به آيه «وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن یَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا»، گفت: در پروازی كه به پرواز انقلاب معرف شد و امام(ره) از پاريس به كشور بازگشتند، عده‌ای از همراهان امام(ره) نگران بودند كه مبادا اتفاقی بيفتد، اما امام(ره) آرام و با اطمينان به عبادت مشغول بودند و تهجد خود را در آن لحظه خطرناك و حساس را فراموش نكردند و اين همان تعبير «علی بذكرالله تطمئن القلوب» است. يا آيه چهارم سوره فتح را بيان كنيم كه می‌فرمايد كه «هُوَ الَّذِی أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِیَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا»، اين آرامش و سكينه را خداوند در دل و جان و روح انسان قرار می‌دهد و در دل و جان و روح امام(ره) نيز وجود داشت.

وی در بخش ديگری از سخنان خود در مراسم تجليل از برگزيدگان اولين مرحله تربيت حفاظ قرآنی سازمان اوقاف و امور خيريه افزود: فرززندان گرانقدر امام(ره) هم اين روحيه را داشتند و در دوران دفاع مقدس در صحنه‌های نبرد برخلاف همه گرفتاری‌ها و مشكلاتی كه بود، اين آرامش وجود داشت.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی خاطرنشان كرد: خوف و وحشت و ترس در قاموس امام(ره) هيچ معنايی نداشت كه اين امر نشان دهنده تعبير آيه «أَلا إِنَّ أَوْلِیَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ» است و يا در پانزده خرداد سال 42 كه نيم قرن از آن گذشته است و در آن شبی كه امام(ره) را دستگير و از قم به تهران منتقل كردند، مأموران دچار ترس و واهمه شده بودند، اما در وجود امام(ره) هيچ نشانی از وحشت و ترس نبود.

حسينی در ادامه آيه «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ» را يكی ديگر از آياتی دانست كه می‌توان امام(ره) را مصداق بارز آن عنوان كرد و در ادامه گفت:كسانی كه اين وضعيت را دارند، الطاف الهی هم شامل حالشان می‌شود و امام(ره) در تمام مراحل انقلاب، صبر، استقامت و بردباری داشتند و اين همان خطابی است كه در سوره مباركه هود بر پيامبر اكرم(ص) هم شده است كه «فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِی». همه اين ويژگی‌هايی كه در وجود حضرت امام خمينی(ره) وجود داشت به خاطر ارتباط بسيط و محكم ايشان با خداوند بود.

وی در ادامه به آياتی از سوره مباركه يوسف(ع) اشاره كرد و گفت: بعد از آن همه فراز و نشيب‌هايی كه در زندگی آن حضرت به وجود آمد، اين نتيجه‌گيری صورت می‌گيرد كه «مَن یَتَّقِ وَیِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ یُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ»، يعنی كسانی كه اهل پارسايی، تقواپيشگی و صبر و پايدارای‌اند، اجرشان محفوظ است و نتيجه زحماتشان را هم در دنيا و هم در آخرت می‌گيرند.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی به اهل دعا و مناجات بودن معمار كبير انقلاب اسلامی اشاره و اظهار كرد: امام(ره) مناجات شعبانيه و دعای عهد را هميشه توصيه می‌كردند و در نجف نزديك به 15 سال زيارت جامعه ايشان ترك نشد.

حسينی تصريح كرد: با دعا و زيارت است كه انسان می‌تواند به اين حد از كمالات دست پيدا كند و كسی كه اهل دعا نيست، اين تعبير الهی در آخرين آيه سوره مباركه فرقان شامل حالش می‌شود كه می‌فرمايد «قُلْ مَا یَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَكُونُ لِزَامًا»، اگر دعا نباشد هيچ اعتنايی از جانب خداوند به سوی بنده نخواهد بود.

وی افزود: شاگردان امام(ره) بارها نقل كرده‌اند زمانی كه در محضر درس اخلاق ايشان می‌نشستند تا هفته‌ها آثار آن وجود داشت،زيرا كه امام(ره) فقط اهل گفتن نبودند و تنها به عرفان نظری توجه نداشتند، بلكه عملاً سجايا و مكارم اخلاقی را نشان می‌دادند.

وزير ارشاد خاطرنشان كرد: آن چيزی كه باعث می‌شود كلام تأثير نداشته باشد، دوگانگی فعل و قول است و اين كه خداوند گاهی اوقات افراد را مخاطب قرار می‌هد و می‌فرمايد كه «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ»، يعنی آيا ديگران را به خوبی دعوت می‌كنيد، اما خود را فراموش می‌كنيد، اگر اين‌گونه باشد، يعنی بيان باشد و عمل و اقدامی نباشد، كلام تأثيری ندارد.

وی در ادامه گفت: خداوند در يكی از آيات قرآن می‌فرمايد كه «اگر اخلاق كريمه پيامبر اكرم(ص) نبود، همگان از اطراف وی پراكنده می‌شدند»، اگر مردم پروانه‌وار به گرد شمع وجودی پيامبر(ص) جمع می‌شوند، به خاطر همين اخلاق حسنه است و ما شاهد هستيم كه امام(ره) علاوه بر اين كه دارای چنين ويژگی‌هايی بودند، اهل مشورت كردن و شورا نيز بودند. اگر امام(ره) نظر خاصی داشتند و كارشناسان و خبرگان آن امر نظر ديگری داشتند امام(ره) آن نظر را قبول می‌كردند.

حسينی آيه «فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين» را تجلی گاه يكی ديگر از ويژگی‌های شخصيتی امام خمينی(ره) دانست و گفت: اگر امام(ره) تصميمی را می‌گرفت ديگر كسی نمی‌توانست آن را تغيير دهد. اگر به تاريخ ابتدای جنگ تحميلی نگاه كنيد، متوجه خواهيد شد كه هيئت‌های مختلفی از كشورهای جهان برای تحميل كردن آتش‌بس بر ايران ديدارهای مختلفی با امام(ره) داشتند، اما موفق به اين كار نشدند و امام(ره) بر تصميم خود استوار بودند.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی تصريح كرد: امام(ره) اعتقاد داشتند اگر در مسير الهی گام برداريم، نصرت الهی شامل حال ما خواهد شد. ايشان اعتقاد كاملی به اين مسئله داشتند و اين امر نشانگر آيه مباركه «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْكُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ» است و نصر الهی متفاوت با ياری و كمك ديگران است. اگر خداوند ياری كننده باشد، ديگر هيچ كس نمی‌تواند بر انسان غلبه كند.

وی در ادامه اظهار كرد: امام(ره) اين باور را داشتند كه «إِنَّ اللَّهَ یُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ»، هر مقدار ما از آيات مربوط به مؤمنان در قرآن را بگوييم، در عصر و زمان ما يكی از مصاديق بارز آنها امام عظيم‌الشأن راحل بودند. ايشان اشداء علی‌الكفار و رحما بينهم بودند. ايشان همان طور كه با صلابت در مقابل دشمن می‌ايستادند، مسلمانان را به وحدت دعوت می‌كردند.

حسينی در بخش ديگری از سخنان خود خاظرنشان كرد: امام(ره) بر اين باور بودند كه جامعه بايد قرآنی باشد و اين طور نباشد كه قرآن مهجور باشد. هم بايد به قرائت و حفظ پرداخت و هم به عمل به قرآن و همه اين‌ها مقدمه است برای اين كه عمل به قرآن انجام شود. لذا در آيه 41 سوره مباركه حج نيز آمده است كه «الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»، امام به خوبی بلافاصله بعد از پيروزی انقلاب نظامی را كه بر پا كردند، بر اساس همين آيه بود.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در پايان به وصيت نامه امام خمينی(ره) اشاره كرد و گفت: اميدواريم بتوانيم به وصايای ايشان كه مهمترين آن پيروی از ولايت فقيه و رهبری معظم انقلاب است، عمل كنيم و پيام امام(ره) را به گوش جهانيان برسانيم.