گروه سياسی: استاد حوزه و دانشگاه اروميه با بیان اینکه ولايتپذيری و پذيرش عملی رهبری ولی فقيه مهمترين شاخص كارگزار جامعه دينی است، تأکید کرد: ولايتپذيری بايد در عمل نمود عينی داشته باشد چراكه انسان صرف گفتار و اقرار به زبان راه به جايی نخواهد برد و ارزش عملی ندارد.
حجتالاسلام علی حسنی، استاد حوزه و دانشگاه در اروميه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی، گفت: ولايتپذيری يك اصل زيربنای در اعتقادات عملی مكتب اسلام است كه متأسفانه مورد غفلت و تغافل قرار گرفته و يك بحث فرعی فرض میشود.
وی اولين نماد ولايتپذيری جامعه اسلامی را قبول ولايت تكوينی و تشريعی خدا و در طول آن قبول ولايت انبياء و معصومين(ع) و به تبع آن قبول ولايت جانشينان امام عصر(عج) در زمان غيبت عنوان كرد.
حجتالاسلام حسنی تأكيد كرد: ولايتپذيری يعنی پذيرفتن ولايت فقيه د راستای قبول ولايت امام و پيامبر(ص) و در تكميل آن ولايت الله است.
وی ادامه داد: فردی كه در جامعه اسلامی ولايتپذيری ندارد جداي از اينكه دارای بالاترين مدارج علمی و تحقيقی هم كه باشد نمیتواند كشتی جامعه اسلامی را به سمت ساحل تعالی و رستگاری سوق دهد.
اين استاد حوزوی مشكل اصلی بشر در طول تاريخ را تشكيل حكومتهايی بدون پذيرش ولايت فقيه دانست و جزيره ای شدن جهان اسلام را نتيجه بدون شك نبود رهبری واحد امتهای اسلامی عنوان كرد، چراكه اگر رهبری پيامبر(ص)، امامان و جانشينان آنها به صورت عملی در جهان اسلام مورد پذيرش قرار می گرفت امروز شاهد تكه تكه شدن جهان اسلام و جزيرهای عمل كردن امتهای اسلامی نبوديم و اسلام به شيعه و سنی تقسيم نمی شد.
| استاد حوزه و دانشگاه اروميه تصريح كرد: |
| امروز جهان اسلام دچار تشدد آراء و نظر است و استعمار به راحتی توانسه بر حاكميت امت های اسلامی در جهان تسلط پيدا كند ناشی از نبود رهبری و ولايت واحد در ميان امت های اسلامی است. |
وی تأكيد كرد: اگر امروز جهان اسلام دچار تشدد آراء و نظر است و استعمار به راحتی توانسه بر حاكميت امتهای اسلامی در جهان تسلط پيدا كند ناشی از نبود رهبری و ولايت واحد در ميان امتهای اسلامی است.
اين پژوهشگر دينی بيشترين مشكلات امروز نظام اسلامی را عدم پذيرش عملی اصل مطلق ولی فقيه عنوان و ابراز كرد: ولايت پذيری تنها يك اصل گفتاری و قولی نيست چون ولايت فقيه اصل عقلايی بوده و كسی كه به آن اعتقاد نداشته باشد عاقل نيست.
وی ادامه داد: ولايتپذيری بايد در عمل نمود عينی داشته باشد و انسان خودش را بايد با قطب نمای رهبری جهان اسلام به صورت عملی مطابقت دهد چراكه صرف گفتار و اقرار به زبان راه به جايی نخواهد برد و ارزش عملی ندارد.
حجت الاسلام حسنی مشكل اصلی و عامل شكست در توفيق دولتها را عدم ولايت پذيری دانست و به دولت شهيد رجايی اشاره كرد و گفت: اين دولت نمونه موفقی از پذيرش ولايت فقيه بود، با اينكه چند ماه بيشتر فرصت خدمت كردن نداشت اما همين فرصت كوتاه تأثيرات شگرفی بر پيشبرد اهداف نظام اسلامی داشته است.
| حجت الاسلام حسنی عنوان كرد: |
| خود اجتهادی و ترجيح دادن مصالح ملی و مردمی به منفعت های فردی، حزبی و شخصی مهمترين عامل در سقوط و ناكامی دولتها بوده است. |
وی يكی ديگر از دليل سقوط دولتها در حاكميت اسلامی را خود اجتهادی در مقابل رهبری و ولايت فقيه عنوان كرد و افزود: خود اجتهادی و ترجيح دادن مصالح ملی و مردمی به منفعتهای فردی، حزی و شخصی مهمترين عامل در سقوط و ناكامی دولتها بوده است.
اين استاد دانشگاه همچنين در تشريح آثار برخورد گزينشی با شاخصهای فعال سياسی گفت: اگر منظور از شاخص، بهرهمندی از ظرفيت نخبگان سياسی، فرهنگی، اقتصادی، اخلاقی و عرفانی باشد توجه به آن يك اصل عقلايی و منطقی است چراكه در دنيای امروز مديريت به سمت بهرهمندی از دانش و تخصص نخبگان در عرصههای مختلف پيش رفته است.
وی ادامه داد: اگر افراد به سمت شاخصها در حوزههای مختلف بروند و با تقواترين و مجربترين افراد را كه شايستگی خدمت به جامعه اسلامی را دارند انتخاب كنند بدون شك موفقيتهای بینظيری حاصل می شود.
حجتالاسلام حسنی در پايان با تأكيد بر اينكه توجه به شاخصهای رابطهای، حزبی، شخصی و جناحی برای خدمتگذاری در جامعه اسلامی به جای تعهد، تخصص و دانش اولين الفبای بدبختی، سقوط و انحراف است، افزود: اگر يك نفر بهجای انتخاب شايستگات و توجه به شاخصهای تقوايی به سمت شاخصهای قومی، قبيلهای، باندی و حزبی حركت كند نتيجه اش اين میشود كه بسياری از متخصصين خانهنشين میشوند و افراد بیلياقت و ناآشنا به عرصه مديريت اجرايی اداره كشور را به دست میگيرند.