فرهنگ انتظار با اهتمام بر شناخت امام(عج) و تبعيت از ولايت محقق میشود
حجتالاسلام خوشخو با بيان اينكه نخستين ويژگی فرهنگ مهدويت شناخت كامل و راستين وجود امام زمان(عج) است، گفت اهتمام بر شناخت امام لزوم تبعيت وی را در پی دارد و پيروی از امام نيز ما را در مسير تربيت الهی قرار میدهد.
گروه اجتماعی: حجتالاسلام خوشخو با بيان اينكه نخستين ويژگی فرهنگ مهدويت شناخت كامل و راستين وجود امام زمان(عج) است، گفت: اهتمام بر شناخت امام لزوم تبعيت وی را در پی دارد و پيروی از امام نيز ما را در مسير تربيت الهی قرار میدهد.
 |
حجتالاسلام محمدرضا خوشخو، رئيس بنياد مهدويت خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، درباره بايدهای فرهنگ انتظار، گفت: فرهنگ انتظار دارای دو بايسته است، اول بايستههای نظری كه شامل شناخت نظری و همه جانبه مهدويت و انتظار و نيز مطالعه در احوال و تاريخ زندگی حضرت مهدی(عج) آن پيشوای بزرگ میشود، دوم بايستههای عملی كه ايجاد رابطه عاطفی و معنوی با وجود مقدس امام زمان(عج)، پيروی از فرمانهای او و آراستگی به فضيلتهايی كه شايسته ياران مهدی(عج) است.
رئيس بنياد مهدويت خراسان جنوبی با بيان اينكه نخستين و مهمترين ويژگی فرهنگ مهدويت شناخت كامل و راستين وجود گرانقدار امام زمان(عج) اين ذخيره بزرگ خداوندی است، اظهار كرد: اهتمام بر شناخت امام لزوم تبعيت وی را در پی دارد و پيروی از امام نيز ما را در مسير تربيت الهی قرار میدهد، انسان با شناخت صفات و ويژگیهای پيشوايان خود را به صفات ممتاز آنان نزديك میسازد و راه كمال را در پيش میگيرد، انديشه در نامها و نشانهای حضرت مهدی(عج)، تأمل در نامهها و فرمانهای او تفكر در حكمت و اسرار غيبت تدبر در هدايت معنوی و ولايت تشريعی و تكوينی در گستره شناخت امام قابل توجه است.
حجتالاسلام خوشخو با بيان اينكه انتظار رفع تكليف نيست بلكه فهم تكليف است، عنوان كرد: از بايستههای فرهنگ انتظار درك درست و كامل مفهوم انتظار است، در قاموس بعضی از منتظران انتظار به مفهوم منتظر بودن و دست روی دست گذاردن و همه چيز را به حال خود رها كردن است تا سرانجام امام با ظهور خويش جهان را از فساد و تباهی برهاند، در واقع اين همان انتظار مخرب و ويرانگر و بهنوعی رفع تكليف میباشد، انسان با چنين برداشتی از مفهوم انتظار هرگز نمیتواند در راستای اصلاح جامعه گام بردارد.
وی تأكيد كرد: در حالیكه در انتظار سازنده كه منتظران واقعی دريافت صحيحی از واژه انتظار دارند فهم تكليف نهفته است، منتظر با فهم تكليف به عدالت میانديشد از هرگونه ظلم و بیعدالتی گريزان است و با هدف فراهم آوردن زمينههای دادگری و اصلاح فردی و اجتماعی میكوشد و بر اساس اين عقيده شخص منتظر با آنكه مشتاق ديدار امام دادگر است خود نيز به مسئوليتهايش آگاه بوده و در راه دستيابی به آرمانهای متعالیاش گام برمیدارد از اينرو ياران مهدی موعود(عج) را بايد ميان جان بركفان انقلاب و دين و حرمتگزاران به خانواده شهيدان و صالحان و نيكان يافت نه ميان ساكنان ديار بیخبری و نه در جمع رفاهزدگان عافيتطلب.
رئيس بنياد مهدويت خراسان جنوبی تصريح كرد: انتظار در اين مفهوم فلسفه مقاومت است نه عامل تسليم چراكه انتظار آگاهانه جز اصلاح و راستی ثمری ندارد و بديهی است كه دستاورد مهم چنين انتظاری اميد به آيندهای روشن است.
حجتالاسلام خوشخو، ايمان را از مهمترين سرمايههای انسان خداجو دانست و افزود: پايداری، رشادت و فداكاری مؤمن ريشه در ايمان حقيقی وی دارد، ياران راستين مهدی از مؤمنانی هستند كه ايمانشان آنها را به مرحلهای رسانده كه هرگونه شك و شبههای را از دلشان زدوده است، همان كسانیكه به نقل از روايتهای بزرگان دين ترنم روحبخش تلاوت قرآن و مناجات شبانه آنان درهم میپيچيد و از شب تا صبح به راز و نياز با خدای خويش مشغولند.
وی يادآور شد: امامت و رهبری از اركان دين اسلام و محور و اساس همه كارها اعم از عبادی و غيرعبادی بهشمار میرود، همه اعمال فردی و اجتماعی مردم بايد تحت تأثير امامت باشد از اينرو، ايمان به رهبری زمينهساز رستگاری مسلمانان است.
رئيس بنياد مهدويت خراسان جنوبی، يكى از ابعاد عظيم تكليف حساس و بزرگ، در روزگاران غيبت و انتظار را حفظ دين، و نگهبانى مرزهاى عقيدتى و حراست باورهاى مقدس دانست و خاطرنشان كرد: جامعه منتظر نبايد درباره اين امر عظيم سستى روا بدارد، بلكه لازم است فروغ ايمان و تشعشع اعتقادات راستين، همواره، در دل و جان مردم محفوظ باشد و پيوسته بارورتر شود.
