معتقد به ظهور منجی از پوچی و بیمعنا انگاری در زندگی به دور است
مدير حوزه علميه شهرستان گرمسار با اشاره به اينكه شخصی كه ظهور منجی را باور دارد حتی نقاط تاريك زندگی را نيز دارای سرانجام و پايان سپيد میداند گفت فردی كه به ظهور منجی اعتقاد دارد از پوچی و بی معنا انگاری در زندگی به دور است
گروه اجتماعی: مدير حوزه علميه شهرستان گرمسار با اشاره به اينكه شخصی كه ظهور منجی را باور دارد حتی نقاط تاريك زندگی را نيز دارای سرانجام و پايان سپيد میداند گفت: فردی كه به ظهور منجی اعتقاد دارد از پوچی و بی معنا انگاری در زندگی به دور است
حجتالاسلام محمدعلی سلطانی، مدير حوزه علميه شهرستان گرمسار در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه سمنان، گفت: فردی كه به ظهور منجی اعتقاد دارد از پوچی و بیمعنا انگاری در زندگی به دور است و چون هدف و نقطه روشن زندگی را میبيند سرشار از اميد و زندگی است و برای زندگی خود معنا و مفهوم روشن و قابل اعتمادی را قائل است.
سلطانی در خصوص رابطه اميد به زندگی و باور موعود گفت: هر شخصی در طول زندگی خود با آرزوی رسيدن به هدف يا اهدافی لحظات عمر خود را سپری ميكنند از همان دوران كودكی گرفته تا بزرگ سالی، حتی حيوانات نيز دارای چنين حس و احوالاتی هستند و تمام تلاش خود را برای رسيدن به هدف خود به انجام میرسانند.
وی اظهار كرد: مسلما در رسيدن به هر هدف و مقصودی مشكلات و موانعی ديده میشود كه برخی قابل انتظار و برخی ديگر غير قابل پيش بينی هستند و تحمل آن نيز برای هر فردی با هر خصوصيات اخلاقی ممكن نيست.
سلطانی با بيان اينكه تنها كسانی میتوانند در مقابل مشكلات اهداف خود استوارانه بايستند كه به هدف و رسيدن مقصود خود مطمئن هستند و تنها كسانی به باور موعود اعتقاد دارند كه منجی موعود را به درستی شناخته اند و به او و خود اطمينان دارند خاطرنشان كرد: افرادی كه نقطه آرمانی والايی را برای خود ترسيم كردهاند ولی با پديدار شدن سختیهای راه از رسيدن به هدف خود باز میمانند در حقيقت باور و اعتقادشان به هدف كم است.
وی ادامه داد: باور موعود و رسيدن به هدف نهايی اميد به زندگی را در بين منتظران واقعی افزايش داده و تحمل سختیها را برای آنها آسان میكند به عبارت ديگر هر چه باور به موعود و منجی در وجود انسان عميق تر باشد اميد به زندگی و تلاش برای رسيدن به اهداف آسان تر و بهتر میشود.
مدير حوزه علميه برادران گرمسار در خصوص تعريف واژه انتظار گفت: در اولين نگاه به واژه انتظار بايد مضاف الييه اين واژه را يافت به عبارت ساده تر بايد ديد شخص منتظر كيست و منتظر انتظار چه كسی را میكشد؟
وی تصريح كرد: در فرهنگ شيعی مضاف اليه انتظار، شخص حضرت حجت(عج) بوده و هست و بنابراين اولين نكتهای كه در تعريف انتظار ذهن معطوف به آن میشود شخصيت وجودی حضرت است كه بايد در تعريف مفردات بايد در ابتدا مفردات مشخص و واضح شوند و بعد از تعريف مفردات است كه به سراغ تعريف اصطلاح و تركيب میرويم لذا در نگاه اول به دنبال اين هستيم كه شخص منتظر كيست؟ خاندان او چه كسی هستند؟ جايگاه ايشان در مذهب تشيع چيست؟ چه مقام و منزلتی در بين شيعيان دارد ؟ پس از آمدن چه اهدافی را در جامعه محقق میكند؟ به عبارت ديگر اولين نكتهای كه در تعريف واژه انتظار بايد مشخص كرد امامشناسی و امامت است.
وی يادآور شد: اصل پنجم از اصول دين و اصل دوم از اصول مذهب را بايد به درستی بشناسيم تا انتظار را بتوانيم درك كنيم اگر كسی در اين راه به درستی گام بردارد علاوه بر هدف انتظار حقانيت مكتب تشيع را نيز خواهد فهميد.
