پايبندیهای رياكارانه به دين، منجر به تعارض در سلامت روانی انسان میشود
عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد چمران اهواز با تأكيد بر رويكرد صحيح و ناصحيح نسبت به دين اظهار كرد پايبندیهای رياكارانه به دين به جای ایجاد آرامش، در سلامت روانی افراد تعارض ایجاد میكند.
گروه اجتماعی: عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد چمران اهواز با تأكيد بر رويكرد صحيح و ناصحيح نسبت به دين اظهار كرد: پايبندیهای رياكارانه به دين به جای ایجاد آرامش، در سلامت روانی افراد تعارض ایجاد میكند.
سيدعلی مرعشی، معاون فرهنگی ـ اجتماعی دانشگاه شهيد چمران اهواز و عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد چمران اهواز در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، با بيان اينكه تاكنون قريب به هشت هزار پژوهش بينالمللی در رابطه با موضوع انسان و معنويت و آرامش انجام شده است، اظهار كرد: در پژوهشی كه با موضوع ارتباط حضور عزاداران در مراسم عاشورا و تاسوعای حسينی انجام شد مشخص شد كه اين حضور درمانكننده افسردگی است.
وی با بيان اينكه نگرش ابزاری به دين امری ناصحيح است، ادامه داد: نبايد دين را برای دستيابی به آرامش مد نظر قرار داد. پايبندی به ارزشهای الهی يك وظيفه و سيری است كه خداوند سبحان برای رشد و تعالی انسان مشخص كرده و در اين ميان آرامش و احساس سلامت روان نيز به دست میآيد.
مرعشی بيان كرد: برخی گمان میكنند آرامش در قرآن محدود به آيه «اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»(رعد/28) میشود، اما مسئله بسيار فراتر از اين يك آيه است. ابعاد بسياری از سلامت روانشناختی از جنبههای شناختی، احساسی، رفتاری در قرآن كريم آمده است.
مؤلف كتاب نظام سلامت و دين گفت: هر فردی اگر همه ويژگیهای بيان شده در قرآن را در خود جمعآوری كند به سطح بالايی از آرامش دست میيابد و اين امر مهمی است كه تكنولوژی و رفاه به ما نخواهد داد، نگاه مادی آسايش و پيشرفت تكنولوژی رفاه ايجاد میكند اما آرامش با مواردی از خصوصيات معنوی به دست میآيد كه قرآن كريم آنها را بهصورت گسترده بيان فرموده است.
مرعشی با اشاره به اينكه از قرآن و صحيفه سجاديه میتوان در روان درمانی انسانها استفاده كرد، گفت: اين امر كار تخصصی بسيار پيچيدهای است كه در صورت تحقق آن به نتايج مطلوبی دست خواهيم يافت.
عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد چمران اهواز با تأكيد بر رويكرد صحيح و ناصحيح نسبت به دين اظهار كرد: پايبندیهای رياكارانه به دين به جای آرامش، تعارض ايجاد میكند. نيازهای روانشناختی در دين در جديدترين نظريههای انسانگرايانه مورد توجه قرار گرفته است كه انسان بدون دين دچار خلأ روانشناختی است و مدام دچار ناآرامی میشود.
معاون فرهنگی ـ اجتماعی دانشگاه شهيد چمران اهواز بيان كرد: دنيای علم متوجه اين خلأ شده و روانشناسی به تشويق انسان در داشتن رويكردهای دينی میپردازد. روانشناسی در نيم قرن گذشته دين را عاملی بيماریزا میدانست اما در حال حاضر اين ديدگاه تغيير يافته است.
مرعشی به عوامل اقبال دنيای علم نسبت به دين اشاره و عنوان كرد: دوری از معنويت باعث پوچی و بیمعنايی شده است. رفاه اجتماعی توانسته زندگی را آسان كند اما هدف غايی معنای زندگی نيست و اين امر باعث ايجاد آمار بالای افسردگی در دنيا شده است.
وی ادامه داد: از سوی ديگر رويكردهای غيرمعنوی برای محيط زيست ارزش قائل نيست، بخشی از معنويت احترام به ساير مخلوقات از جمله محيط زيست است و زمانی كه محيط زيست در معرض خطر قرار گيرد حيات بشر نيز دچار خطر میشود.
عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد چمران اهواز اضافه كرد: از سوی ديگر فروپاشی بنيان خانواده سبب ناهنجاریهای روانشناختی و جامعهشناختی بسياری شده است كه اصلاح آن منوط به بازگشت به رويكرد معنوی است.
مرعشی ادامه داد: شيوع بیرحمی در جوامع بشری، جنگها و نسلكشیها زنگ هشداری برای نخبگان بوده است كه تنها بر طبل مادیگرايی و علم تجربی بدون توجه به معنويت كوبيدن نسل بشر را با تهديد مواجه میكند.
معاون فرهنگی ـ اجتماعی دانشگاه شهيد چمران اهواز گفت: همه اين موارد ذكر شده باعث بازگشت به رويكرد دينی در دنيای علم شده است. نهادينه كردن امور دينی در جامعه و ارتباط با خدا بايد از جنبههای مختلف روشن شود؛ ابتدا بايد اين امر برای افراد از نظر منطقی تبيين شود و افراد از لحاظ عاطفی و هيجانی آن را تجربه كنند و در عمل نيز به آن التزام يابند و بهصورت شخصی نتيجه آن را ببينند.
وی بيان كرد: اين امر مهم بايد توسط رسانهها، دانشگاهها، آموزش و پرورش و مهدهای كودك انجام پذيرد؛ در اين ميان در مهدهای كودك به شدت دچار آسيب هستيم. در برخی موارد شاهد هستيم كودكانی كه آماده پذيرش هر نوع تربيت هستند، به جای آشنايی با قرآن و قصص قرآنی، كلاسهای نامتناسب برای آنها برپا میشود كه اينگونه آسيبها بايد اصلاح شوند.
