ماه رمضان؛ دعوتی عام برای بازگشت انسان به فطرت توحيد/ تكثر قبائل موجب تضعيف توحيد نمیشود
مدرس حوزه و دانشگاه ماه رمضان را دعوت عام و بازگشت انسان به فطرت خود كه توحيد است دانست و گفت اينكه جوامعی اين حرمت را پاس بدارند به فطرت توحيد بازمیگردند؛ در اين راستا اصل تكثير همواره توحيد را ضعيف میكند مگر اينكه اين تكثير در راستای توحيد باشد.
گروه اجتماعی: مدرس حوزه و دانشگاه ماه رمضان را دعوت عام و بازگشت انسان به فطرت خود كه توحيد است دانست و گفت: اينكه جوامعی اين حرمت را پاس بدارند به فطرت توحيد بازمیگردند؛ در اين راستا اصل تكثير همواره توحيد را ضعيف میكند مگر اينكه اين تكثير در راستای توحيد باشد.
حجتالاسلام والمسلمين عبدالله محمدی اصفهانی، محقق و مدرس حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: ماه رمضان با توجه به هدف تشريع عبادتی كه در بردارد، برترين خاستگاه را فراهم میكند تا انسانها از خوهای حيوانی فاصله گيرند و به فضايل انسانیتر نزديك شوند، نتيجه طبيعتی اين عبادت در ماه رمضان اين است كه اين مهم در آمار جهانی نيز قابل مشاهده است.
وی ادامه داد: در اديان ديگر نيز در فواصلی كه انسانها روزه بودند اين نتيجه مشهود است؛ مثلاً مسيحيان، يهوديان، هندوان و بوداها كه در شريعت آنها روزه و روزهداری وجود دارد. البته با تفاتهايی در كميت و كيفيت مثلاً در فاصلهای گوشت نمیخورند يا گياه نمیخورند حال در فاصله سه روز، سه ماه كه در اديان مختلف متفاوت است.
ماه رمضان؛ زمينهای مناسب برای كاهش آمار جرم
مدرس حوزه و دانشگاه گفت: هرگاه و هر كجا انسانها روزه بودند به همان اندازه فاصله آنها با پليدیها و خوهای زشت زياد میشود و به فضايل و روحانيات بيشتر نزديك میشود. در هر جامعهای كه روزهداری باشد آمار جرم در جامعه نيز پايين میآيد؛ چه اين جامعه يهود، چه مسيح، چه بودايی و چه مسلمان باشد. همه اينها كه به شكلی عبادت و امساك و تطهير جهان و نفس دارند. آمادگی صعود و پرواز و حركت ملكوتی آنها بيشتر میشود؛ چه يك روز باشد، چه سه ماه و چه يك ماه باشد.
وی با تأكيد بر اينكه روزه عالیترين بندگیها را برای انسان توليد میكند، گفت: از دستاورد ماه رمضان اين است كه در آن دزدی نكنيد، غارت نكنيد، به هم ديگر تجاوز نكنيد، جنگ و خونريزی نداشته باشيد و ... ؛ ماه رمضان يك دعوت عام است برای بازگشت انسان به فطرت خود كه فطرت توحيد است. جوامعی كه آن حرمت را پاس بدارند به فطرت توحيد بازمیگردند، زيرا اساس جمعيتها توحيد است. اينكه افراد به شعوب ، قبايل و ملل و ... تقسيم شدند برای اين است كه از يكديگر تمايز داده شوند وگرنه تكثر همواره توحيد را ضعيف میكند مگر اينكه اين تكثير در راستای توحيد باشد.
محمدی اصفهانی خاطرنشان كرد: ماه رمضان كه ماه روزهداری است، ظرف تلاش برای حصول تقوی است و قرآن صراحتاً به آن اشاره دارد: «يا أَیُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ ای افرادی كه ايمان آوردهايد! روزه بر شما نوشته شده، همان گونه كه بر كسانی كه قبل از شما بودند نوشته شد تا پرهيزكار شويد»، (آيه 183 سوره بقره).
