فرد روزهدار؛ جامع همه صفات نيك و پسنديده/ ماه رمضان، تحويل سال عرفانی است
مدرس حوزه و دانشگاه فرد روزهدار را تجلی صفات پسنديده دانست و گفت ماه رمضان، جامع همه خوبیها و صفات ممدوح و پسنديده است و به اعتقاد عرفا، ماه رمضان شروع سال عرفانی است.
گروه اجتماعی: مدرس حوزه و دانشگاه فرد روزهدار را تجلی صفات پسنديده دانست و گفت: ماه رمضان، جامع همه خوبیها و صفات ممدوح و پسنديده است و به اعتقاد عرفا، ماه رمضان شروع سال عرفانی است.
حجتالاسلام والمسلمين عبدالله محمدی اصفهانی، محقق و مدرس حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، فرد صائم را «مسلمان»، «مؤمن»، «قانت»، «صادق»، «صابر»، «خاشع»، «متصدق»، «حافظ» و «كثيرالذكر» دانست و گفت: بسياری از صفات پسنديده، جمع شده و تحت عنوان «صائم» نمود پيدا میكند.
وی با اشاره به اينكه در آيات قرآن میخوانيم: «إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا؛ خدا برای مردان مسلمان و زنان مسلمان و مردان مؤمن و زنان مؤمن و، مردان اهل طاعت و زنان اهل طاعت و مردان راستگوی و زنان راستگوی و مردان شكيبا و زنان شكيبا و مردان خدای ترس و زنان خدای ترس و مردان صدقهدهنده وزنان صدقهدهنده و مردان روزهدار و زنان روزهدار و مردانی كه شرمگاه خود را حفظ میكنند و زنانی كه شرمگاه خود حفظ میكنند و مردانی كه خدا را فراوان ياد میكنند و زنانی كه خدا را فراوان ياد میكنند، آمرزش و مزدی بزرگ آماده كرده است»، (سوره احزاب، آيه 35)، ادامه داد: در اين آيات صائمين در صف برترينها بندگان خداوند، قرار میدهند و بايد گفت كه برجستهترين افراد توصيه شده در آن آيات صائمين هستند، زيرا فرد صائم «مسلم»، «مؤمن»، «قانت»، «صادق»، «صابر»،«خاشع»، «متصدق»، «حافظ» و «كثيرالذكر» است؛ بسياری از صفات پسنديدهای كه در آيه ذكر شدهاند، جمع شده و يكپارچه میشوند و تحت عنوان «صائم» نمود پيدا میكند.
مدرس حوزه و دانشگاه گفت: در سراسر رمضان افراد وارد يك دورهای میشوند كه در آن «تلاوت قرآن»، «توبه»، «تعقل»، «استغفار»، «معرفت» به اسماء و صفات الهی، شور و حركت جمعی است، همراهی و همسويی با عباد مختص الهی نيز تا «شبهای قدر» كه اوج اين ماه مبارك است، ادامه میيابد.
وی با تأكيد بر اينكه بر اساس اعتقاد عرفا، شروع سال عرفانی رمضان است. همان گونه كه كريسمس آغاز سال ميلادی، محرم آغاز سال قمری است، عرفا نيز معتقدند با ورود به رمضان، ورود به سال عرفانی جديد پيدا میكنيم؛ شروع رمضان تحويل سال عرفانی است.
وی ادامه داد: ماه رمضان، جامع همه خوبیها و صفات ممدوح و پسنديده است؛ آنچه بهعنوان فرصتهای روحانی و نفحات معنوی برای يك انسان كه میتواند در طول زندگیاش فراهم شود بهصورت يكجا و در يك بسته مترقی در ماه رمضان به او ارائه میشود.
اصفهانی تصريح كرد: البته اين نكته را بايد توجه داشت كه همه انسانها به اندازه هم سعی وجودی ندارند؛ بنابراين هر كس به تناسب معارف خود، تهذيب خود، تطهير خود از اين ماه و فيوضات اين ماه بهرهبرداری میكند و به همان اندازه «صامئين» و «الصائمات» در اين ماه میتوانند پوششدهنده ساير صفات مذكور در آيه باشند.
محمدی اصفهانی خاطرنشان كرد: نقل میشود كه خداوند تبارك میفرمايد: من بوی دهان صائم را دوست دارم. خداوند به رايحه دهان يك روزهدار مباهات میكند. چون انسان روزهدار از همه چيز میبُرد، انسانی كه در حلقه صائبين قرار میگيرد، بقيه مراحل صعود (صفات مذكور در آيه) را طی كرده است؛ زيرا صائم تنها امساك كننده نيست، همانطور كه در روايات آمده، كسی صيام كامل دارد كه منهيات را ترك كند، آب نياشامد، غذا نخورد كه اين اشاره به مرتبه پايين صوم دارد. ولی روزه دل، چشم و ... صيام خاصالخاص و صيام مرحله بالاتر است.
