گروه اجتماعی: كارگاه آموزشی تفسیر نهجالبلاغه به همت معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی استان همدان در سالن اجتماعات احمدیروشن با حضور جمعی از اساتید و کارکنان جهاد دانشگاهی برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه همدان، احمد حبيبيان، عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلی سینا چهارشنبه، دوم مردادماه در كارگاه آموزشی تفسیر نهجالبلاغه در جهاد دانشگاهی استان همدان گفت: نهجالبلاغه بالاترين منبع اسلامی پس از قرآن در بين مسلمانان است و به قدری ارزشمند است كه در سراسر جهان نام امام علی(ع) با نام نهجالبلاغه میدرخشد.
وی افزود: همواره قرآن كريم هم از نظر روخوانی، تفسير و تشريح مفاهيم مورد توجه همگان قرار گرفته است ولی نهجالبلاغه در بين مردم مهجور مانده است و كمتر كسی به آن توجه میكند در حالی كه نهجالبلاغه منبع سرشار از كلمات و نصايح اميرالمومنين(ع) است.
حبيبيان با تشريح واژه نهجالبلاغه اظهار كرد: نهج يعنی روش و بلاغه به معنی بلاغت، رسايی و شيوايی است كه حضرت علی(ع) با زيباترين روش و شيواترين بيان آن را مطرح كرده و در اختيار نسل حاضر قرار داده است.
وی ادامه داد: شريف رضی نويسنده قهار و ماهر ادبيات عرب در قرن 389 هجری قمری كلمات و جملات حضرت علی(ع) را به زيباترين شيوه و بهترين كلام به نگارش در آورد و از ميان دريایی، جملات و سخنان ايشان را گلچين و آنانكه زيباتر و تأثيرگذارتر از همه بود را در نهجالبلاغه جمعآوری كرد.
مدير عامل بنياد نهجالبلاغه استان همدان تصريح كرد: نهجالبلاغه در دو بخش خطبهها و نامهها به نگارش در آمده است كه در بخش خطبه 241 مورد و نامهها بالغ بر 74 نامه گردآوری شده است كه اين نامهها و خطبهها دو بخش مهم و محوری اين كتاب ارزشمند است.
وی در بخش ديگر سخنانش با اشاره به وصيت امام علی(ع) و نكات اخلاقی و تربيتی آن گفت: انسان مومن نبايد آرزوهای بلند را در وجود خويش تقويت كند و همواره آماده و مهيا برای رفتن به ديار باقی باشد زيرا انسان در زندان زمان اسير است.
حبيبيان ابراز کرد: خطبه 31 نهجالبلاغه يكی از زيباترين منشورهای تربيتی و اسلامی است زيرا اميرالمومنين(ع) در اين خطبه خطاب به امام حسن(ع) ضمن بيان برخی از ضرورتها و نكات اجتماعی با ملايمت و لطافت بسياری فرزند خود را مخاطب قرار میدهد كه برای هر يك از ما به نوعی درس تربيتی است.
وی ابراز كرد: امام علی(ع) فرزندشان را به رعايت تقوا سفارش كردهاند كه اين واژه به معنی بازدارنده و سپری در مقابل بدیها تعبير شده است همچنين تقوا به معنای حس كردن خدا در همه عرصهها و نظارت خدا بر همه شئون زندگی همچنين ايمان به عقوبت عملی كه انجام داده میشود تعبير شده است، كلمه تقوا به معنای ترك محرمات، قيام به واجبات، ولايت اهل بيت(ع) و اخلاص تعبير شده است.
این استاد دانشگاه بوعلی سینا خاطرنشان كرد: تقوا مسئلهای نيست كه به يكباره حاصل شود بلكه بايد به مرور زمان و توسط راهنمايی قابل به دست میآيد و در جايی نيز توصيه میكند از تعمير و بهسازی عمارت قلب كه همان روح است غافل نشويد زيرا سبب توقيت قلب و روح همان ياد خداوند است.