ارائه پيامهای قرآنی ـ دينی در قالب هنر تأثيرگذاری بیشتری بر بيننده دارد
يكی از قاريان برجسته قرآنی استان كردستان گفت هنر از برندهترين ابزارهای رساندن پيام است و هر پيامی در قالب و كالبد هنر در مخاطب تأثيرگذاری بيشتری دارد.
گروه فعاليتهای قرآنی: يكی از قاريان برجسته قرآنی استان كردستان گفت: هنر از برندهترين ابزارهای رساندن پيام است و هر پيامی در قالب و كالبد هنر در مخاطب تأثيرگذاری بيشتری دارد.
سيدعباس حسينی، از قاريان برجسته قرآنی استان كردستان، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه كردستان، اظهار كرد: قرآن كلام الهی و حاوی پيامهای هدايتگر و راهنمای انسانها است كه اين پيامها و دستورات قرآنی ـ دينی در قالب هنر، تأثير شگرفی بر بيننده میگذارد.
وی افزود: بين مضامين آيات قرآنی با نغمات و مقامات، ارتباط بسيار تنگاتنگی وجود دارد و هر فراز يا آيات قرآنی را بسته به موضوع بايد با نغماتی قرائت كرد كه در القا معانی در خود و مستمع مؤثر باشد.
حسينی در پاسخ به اين سؤال كه چرا بايد قرآن را با صوت بخوانيم، اعلام كرد: پيامبر اكرم(ص) در این باره میفرمايند؛ «زينوالقرآن باصواتكم؛ قرآن را با بهترين صوتها و صداها بخوانيد».
وی بيان كرد: بر همين اساس و به تبعيت از سنت پيامبراكرم(ص)، تمام مسلمانان قرآن را به بهترين شيوه و بهترين صوت قرائت میكنند تا با اين صوت شيوا بتوانند دل انسانهای غافل از دنيا و آخرت را بيدار كنند.
اين قاری برجسته قرآنی به مرز و بوم نشناختن موسيقی اشاره و عنوان كرد: با توجه به اين امر و دقت در نغماتی كه به مصری و عربی مشهورند اين حقيقت روشن میشود كه غالباً اين موسيقیها ايرانی و بهخصوص كردی هستند.
وی اعلام كرد: نغمه بيات يكی از صوتهای بسيار زيبای قرآنی اصلاً كردی است و صوتهای سه گاه، چهارگاه، راست، عجم و نهاوند همگی ريشه در موسيقی سنتی و ديرينه ايران دارد.
حسينيبا اشاره به تأثير قرائت قرآن با صوت و آهنگ ادامه داد: بهطور كلی قرائت قرآن اگر موسيقايی و دارای ريتم و آهنگ خوش نباشد دلنشين نبوده و مستمع را خسته میكند.
وی در پايان يادآور شد: قرائت قرآن را در دستگاهها و موسيقی ايرانی میتوان اجرا كرد، مشروط به انتخاب اهل فن، زيرا كه نمیتوان با هر نغمهای قرآن را خواند و بعضی از دستگاههای موسيقی ايرانی متناسب قرائت قرآن نيست.
