آموزش و پرورش قصههای قرآنی را بر آموزش روخوانی اولويت دهد
نويسنده كتب قرآنی برای كودكان و كارشناس علوم مذهبی با اشاره به آسيبهای شيوه كنونی آموزش قرآن به كودكان در كتب درسی، خواستار اين شد كه در دو سال اول دبستان، آموزش و پرورش بيان قصههای قرآنی را بر آموزش روخوانی اولويت دهد.
حجتالاسلام والمسلمين غلامرضا حيدریابهری، محقق و مدرس حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، در خصوص سهگانه حفظ، قرائت و تدبر در قرآن از منظر رهبر معظم انقلاب اظهار كرد: ما بايد همواره بحثهای انگيزشی را بر بحثهای آموزشی اولويت دهيم.
اين نويسنده كتب دينی ادامه داد: اين مطلب بدين معنا است كه ابتدا بايد فايده آموزش چيزی را برای كودكان ،دانشآموزان، جوانان و دانشجويان مشخص كنيم و سپس آن مطلب را به آنها ياد دهيم، اما متاسفانه اين اصل مهم و ساده در بدنه آموزش و پرورش ما رعايت نمیشود.
انگیزش بر آموزش مقدم است
وی افزود: در كشور ما ابتدا به مردم آموزش میدهيم و بعد میخواهيم انگيزه را در آنها ايجاد كنيم و اين مسير اشتباهی است، به طور مثال فرزندان و كودكان ما هنوز چيزی از قرآن نمیدانند، اما به او حروف والی، وقف و ابتدا، روخوانی قرآن و ... را آموزش میدهيم و اين بدترين نوع آموزش است.
حجتالاسلام حيدریابهری خاطرنشان كرد: من اين مسئله را به مسئولان آموزش و پرورش هم مطرح كردم كه چه اشكالی دارد كه در سال اول و دوم دبستان ما بحث روخوانی و روانخوانی قرآن كريم را نداشته باشيم و به جای آن قصههای قرآنی تعريف كنيم تا ابتدا بچهها با فضای قرآن آشنا و علاقهمند شوند.
وی توضيح داد: به نظر بنده سوم دبستان مقطع مناسبی برای آموزش روخوانی و روانخوانی قرآن كريم است، بايد توجه كرد كه پيامبر اسلام(ص) وقتی بيان میفرمايند كه به كودكان خود قرآن را ياد دهيد، منظورشان اين نيست كه به آنها روخوانی و روانخوانی بياموزيد، بلكه منظور آشنا كردن كودكان با پيامهای متناسب قرآنی است.
بیان قصههای قرآنی مصداق بارز آموزش قرآن است
اين كارشناس علوم تربيتی كودك عنوان كرد: وقتی قصه قرآنی برای مردم گفته میشود، مصداق بارز تعليم قرآن است، در آموزشهای سالهای اول دانشآموزان، جنبه ظاهری بسيار پر رنگ است، در حالی كه بچههای ما هيچ تصوری از فضای قرآن ندارند. ادامه اين روند باعث میشود كه آنها با علاقه سراغ قرآن نروند.
وی گفت: اگر بر اساس تاكيدات مقام معظم رهبری بخواهيم مردم با قرآن كريم مانوس شوند، بايد آنها را ابتدا با فضای قرآن آشنا كنيم. امام علی(ع) میفرمايند كه «انسان با آن چه كه نمیداند دشمنی میورزد» و اين يعنی علم و آگاهی باعث انس انسان میشود.
حجتالاسلام حيدریابهری اظهار كرد: اگر به يك كودك حتی زير سن دبستان توضيح داده شود كه اين وسيله برای تو اين كاربردها را دارد، با آن وسيله ارتباط برقرار میكند. از منظر معرفی شيرينیها و فوايد يادگيری قرآن كريم ما ضعيف عمل كردهايم. به نظر بنده شيوه قرآنآموزی برای كودكان در آموزش و پرورش غلط است.
وی گفت: اين مسئله متاسفانه در دورههای تحصيلی ديده میشود. ما چندين سال فيزيك خواندهايم، بدون اينكه فايده آن را متوجه شويم، همچنين در حوزه علميه دو سال علم اصول خواندهايم، بدون اينكه كاربرد و فايده آن را بدانيم. اگر يك پنجم كتاب به فوايد آن علم بپردازد، آن علم در روح و جان دانشآموز تثبيت میشود.
اين مدرس حوزه و دانشگاه بيان كرد: هر قاعده علمی ناظر به يك بخشی از زندگی ما است. وقتی ما قانون پاسكال را در فيزيك مطالعه میكرديم، زمان عمليات خيبر در جزاير مجنون بود كه پلهای شناور را ساخته بودند و معلم فيزيك ما در آن زمان ساختن اين پل را برای ما مثال زد و باعث شد برای هميشه در ذهن دانشآموزان حك شود.
وی ادامه داد: خود بنده چند كتاب را با همين رويكرد در زمنيه قرآنی در دست انتشار دارم تا ابتدا دل كودكان سمت قرآن بيايد. وقتی قلب كودكان سمت قرآن آمد، سختیهای آموزش را تحمل میكنند و برای يادگيری حاضر هستند با اشتياق وقت بگذارند.
اين كارشناس علوم مذهبی خاطرنشان كرد: در يك جلسه يكی از آيات سوره مباركه «بقره» را بر پايه تفسير الميزان برای دانشجويان و به زبان خود آنها تفسير كردم. آيه 269 سوره بقره در چند كلمه كوتاه مكانيزم بزهكاری و گناه را در فرد و جامعه توضيح میدهد و راههای درمان آن را هم میگويد.
تبیین شیرینهای قرآن برای حافظان
وی تصريح كرد: حفظ قرآن كريم كار خوبی است و رهبر معظم انقلاب هم بر آن تاكيد ويژهای كردهاند، اما تربيت 10 ميليون حافظ قرآن كريم زمانی تحقق پيدا میكند كه حافظ قرآن بداند با چه كتابی روبرو است.
