جریانهای سلفی و تکفیری؛ تداوم حرکت ضدامنیتی بنیامیه
گروه اجتماعی: نماینده مردم گیلان در مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه جریانهای سلفی و تکفیری حرکت ضدامنیتی را در جامعه اسلامی شیوع دادند، گفت: بهدنبال این جریانها لیبرالیسم و امپریالیسم اکنون روش ضدامنیتی دوران بنیامیه را انجام میدهد.
آیتالله رمضانی، نماینده مردم گیلان در مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، تحقق امنیت مادی و معنوی در جامعه را از اهداف قیام امام حسین(ع) دانست و اظهار کرد: امنیت در زمان امام حسین(ع) از هر لحاظ آسیب دیده بود و نهادینه شدن ناامنی در زمان امام حسین(ع) به مرحله خطرناکی رسیده بود و معروفها در جامعه ترک شده بود و منکرها را احیا کرده بودند، لذا امام حسین(ع) درصدد برپایی حکومتی در جامعه اسلامی شد که امنیت بهمعنای جامع کلمه در آن وجود داشته باشد.
وی با بیان اینکه اگر یک نفر چه از نظر جانی و چه از نظر روحی و معنوی احیا شود، یک مبحث اخلاقی است، گفت: بر همین اساس وظیفه قاضی در جامعه اسلامی ایجاد فضایی امن از نظر جانی، حیثیت و آبرو در جامعه است، لذا امام حسین(ع) میبیند اصلاً امنیت در جامعه وجود ندارد و با زور جان آدمها را میگیرند و برای حیثیت افراد ارزش قائل نیستند، امنیتی که با زور، زر و تزویر باشد مورد تأیید اسلام نیست، در واقع امام حسین(ع) میخواهد نظامی اسلامی تشکیل دهد تا افراد جامعه از امنیت حیثیتی برخوردار باشند، لذا حکومت یزید برای ساکت کردن مردم با ظلم و ستم تلاش میکرد و در پی انحراف جامعه بود.
امنیت جانی، حیثیتی، فرهنگی و اقتصادی؛ از مهمترین اقسام امنیت
مدیر مؤسسه دینی هامبورگ در آلمان امنیت جانی، حیثیتی، فرهنگی و اقتصادی را از مهمترین اقسام امنیت برشمرد و گفت: در امنیت جانی، اندام، جان و بدن انسان باید امنیت داشته باشد و دولت اسلامی موظف است این امنیت را برای اعضای جامعه چه مسلمان باشد و چه غیرمسلمان تأمین کند، همچنین ماجرای کشته شدن هابیل و نکوهش صفت حسد بهصورت یک مسئله اخلاقی، ارزشی و انسانی مورد توجه قرآن قرار گرفته است، لذا این مفهوم قرآنی که اگر کسی انسانی را بکشد مانند آن است که همه انسانها را کشته و اگر کسی یک نفر را نجات دهد مانند آن است که تمام انسانها را نجات داده است حاکی از اهمیت اسلام به امنیت جانی است.
نماینده گیلان در مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اینکه اسلام اجازه فاسد شدن به کسی نمیدهد و میخواهد جامعه پاکدامن باشد، بیان کرد: در کشورهای غربی با اختصاص مکانهایی برای فساد و تصویب قانونهایی برای همجنسبازان به ترویج فساد در جامعه کمک میکنند، در زمان امام حسین(ع) به نام اسلام در جامعه اسلامی اعمال خلاف اخلاق در احکام وجود داشت و تمام رسوم غلطی که آنچه در دوران جاهلیت بوده در حکومت بنیامیه و در رأس آنها در دوران یزید برقرار بود.
قرار گرفتن رحمت در کنار اخلاق، جامعه را به آرامش و امنیت میرساند
وی با بیان اینکه اگر جامعهای بهمعنای درست کلمه اصلاحطلب باشد ایمان مردم تقویت شده و کرامت انسان حفظ میشود، افزود: قرار گرفتن رحمت در کنار اخلاق، جامعه را به آرامش و امنیت میرساند، لذا امنیت اخلاقی از مسائلی است که تفاوت نظام اسلامی و غربی را مشخص میکند، زیرا در اسلام امنیت تنها معطوف به مادیات نشده و گستره وسیعتری مانند اخلاق، مسائل جنسی، حجاب و کرامت انسانها را هم در برمیگیرد.
نماینده مردم گیلان در مجلس خبرگان رهبری انسان را موجودی عزیز توصیف کرد و افزود: انسان موجودی اجتماعی است و باید عزت افراد حفظ شود و تمام احکام اسلامی برای بالا بردن و هویتبخشی انسانهاست و همچنین انسان میخواهد دیگران حرمت او را حفظ کنند، لذا اسلام با اشاعه فحشا مخالف است و لذا باید حرمتها و حریمها در جامعه قرآنی حفظ شود.
وی همچنین کشتار مسلمانان در سوریه و مصر را بهدلیل فهم نادرست از دین دانست و بیان کرد: جریانهای سلفی و تکفیری حرکت ضدامنیتی را در جامعه اسلامی شیوع دادند و مسلمانان را تهدید و تکفیر میکنند و همچنین بهدنبال آنها لیبرالیسم و امپریالیسم اکنون روش ضدامنیتی دوران بنیامیه را انجام میدهد، جامعه باید به طرف سبک زندگی اسلامی برود و لذا لبیک گفتن به امام حسین(ع) بهمعنای حرکت به طرف سبک زندگی دینی و تفکر عاشورایی است.
آیتالله رمضانی با بیان اینکه زمینه نهادینه شدن فرهنگ عاشورایی باید در جامعه فراهم شود، تصریح کرد: عبودیت و بندگی حق تعالی مهمترین وظیفه انسانهاست، لذا پیوند با امام حسین(ع) باید در جامعه ایجاد شود و این امر با تلاش افراد و دولت اسلامی محقق میشود؛ شکستن قدرت خیالی استکبار از دستاوردهای مهم انقلاب اسلامی است و اکنون تفکر استکبارزدایی در جامعه اسلامی و غیراسلامی در حال نهادینه شدن است و آنها که در مقابل ایران اسلامی قدرتنمایی میکنند بدانند فرهنگ عاشورایی در این جامعه نهادینه شده است.
