
آیتالله دری نجفآبادی، عضو مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با بیان اینکه انتظار فرج حضرت مهدی(عج) یکی از سرمایههای انسانساز است، گفت: انتظار فرج به معنای انتظار ظهور منجی و نجاتبخش جهانی حضرت مهدی(عج)، برقراری عدل و داد در جامعه بشری، ریشهکن شدن ظلم و بیداد، قلع و قمع معاندان و ملحدان و حاکمیت توحید و ارزشهای متعالی الهام گرفته از آن در جامعه است.
وی بیان کرد: انتظار فرج حضرت مهدی(عج) یکی از عمیقترین، ارزشمندترین و زیباترین اعتقادات و سرمایههای عدالت گستر، امیدبخش و زندگیساز در معارف اسلامی است که ریشه در مبادی عقلانی، حیاتی، کتاب و سنت الهی دارد و عقل و نقل را تأیید و بر صحت و پایداری آن اعتراف میکند.
آیتالله دری نجفآبادی تصریح کرد: خداوند متعال ظرفیت و استعدادهای فراوانی به انسانها عنایت کرده که سرانجام باید به فعلیت برسد و عقول، عواطف و احساسات بشریت به کمال فعلیت کامل شود و زمینه برای تعادل و تحول روشهای استعدادها در سطح جامعه بشری مشهود و ظهور یابد.
استعدادهای نوع انسانها به فعلیت برسد
وی تصریح کرد: استعداد بدون فعلیت، تقاضای بدون پاسخ و قوه بدون فعلیت فراگیر و همهجانبه در نظام خلقت نقص است و معنایی ندارد؛ بنابراین باید استعدادهای نوع انسانها به فعلیت برسد که این همان بلوغ عقلها، فطرتها، احساسات و عواطف انسانی است که در روایات خاندان رسالت مورد تأکید و عنایت قرار گرفته است.
این مقام مسئول ادامه داد: البته این مهم جزو والاترین هدف متعالی پیامبران عظیمالشأن الهی نیز هست که مرحله نهایی آن در عصر امام زمان(عج) تحقق خواهد یافت.
وی خاطرنشان کرد: امام علی(ع) در نهجالبلاغه هدف از بعثت پیامبران(ع) را بیداری عقلها و خردها ذکر کرده و میفرمایند: «یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ» خداوند پیامبران(ع) را فرستاد تا دفینههای خردها را برانگیزند و گنجینه عقول را بیدار کند.
بهرهمندی از ظرفیت عقل و اندیشه بشری
آیتالله دری نجفآبادی بیان کرد: ظرفیت عقل و اندیشه بشری بسیار بالا و سرمایه بسیار گرانقدر و با عظمتی است که خداوند به انسانها کرامت کرده است؛ لیکن مانند بسیاری دیگر از نعمتهای الهی بهطور صحیح و کامل از آن بهرهبرداری نمیشود و در اثر تسلط هوا و هوسها، آلودگیها و غفلتها این چراغ نورانی الهی بسیار کمسو و استفاده از آن در رابطه با شهوات و هوسهای مادی و دنیوی و همراه با غفلت و غرور است.
وی افزود: در عصر نورانی حضرت مهدی(عج) این مشعل پر فروغ هدایت و حجت باطن الهی در خدمت محبت ظاهری و اوامر حضرت بقیةالله(عج) قرار گرفته و با تمامی ظرفیت برای روشنایی جانها و جوامع میدرخشد.
نماینده ولی فقیه در استان مرکزی اظهار کرد: در روایات فراوانی بیان شده که چون زمان ظهور وجود نورانی ولی عصر(عج) فرا برسد، خداوند تعالی دست بر سر بندگان گذاشته و عقول ایشان را تکامل میبخشد و عقلها و خردها بیدار و بالغ میشود و زمینههای لازم برای تحولات عمیق فکری و عقلانی در جامعه بشری فراهم میشود و این سنت الهی است تا آمادگی لازم برای انسانها بهوجود آید و همه همسو جهت تعالی، ارتقای اخلاقی، معنوی و عقلانی حرکت کنند.
وی با اشاره به خطبه 10 نهجالبلاغه، ادامه داد: حضرت امیرالمؤمنین(ع) دراین خطبه میفرمایند: «أَلاَ إِنَّ مَثَلَ آلِ مُحَمَّد، صَلَّى الله عَلَیْهَ وَ آلَهِ کَمَثَلِ نُجُومِ السَّماءِ: إِذَا خَوَى نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ، فَکَأَنَّکُمْ قَدْ تَکَامَلَتْ مِنَ الله فِیکُمُ الصَّنَائِعُ، وَ أَرَاکُمْ مَا کُنْتُمْ تَأْمُلُونَ؛ آگاه باشید! آل محمّد(ص) همانند ستارگان آسمانند که هرگاه یکى از آنها غروب کند، دیگرى طلوع مىکند و گویا مىبینم در پرتو خاندان پیامبر(ص) نعمتهاى الهى بر شما کامل شده و آنچه را آرزو داشتهاید، خدا به شما ارزانى داشته است».
آیتالله دری نجف آبادی بیان کرد: در این خطبه شریفه از واژه تکامل روح تعامل، همکاری و تعاون بهخوبی استفاده میشود و حضرت دراین خطبه به روشنی بر همکاری، تعاون، تفاهم و تعامل مثبت و سازنده برای فتح قله عزت و تعالی سخن گفتهاند.
لزوم تلاش همهجانبه و تعاون در جامعه
وی با بیان اینکه جامعه بشری باید به جای تضاد، تعارض، تنازع، تخاصم و ستیز با یکدیگر به فکر همکاری و تعامل با یکدیگر باشند، ادامه داد: در جامعه اسلامی باید مصالح و منافع جامعه بر منافع شخصی، باندی و گروهی برتری داشته باشد و لازم است با تلاش همهجانبه و تعاون بر تقوی، تواصی به حق، تواصی به صبر و برقراری روابطه حسنه و محبت نسبت به یکدیگر توجه داشت.
عضو مجلس خبرگان رهبری در پایان خاطرنشان کرد: اساس حرکت جامعه اسلامی باید بر پایه ایجاد تحول همهجانبه در محیط زندگی و مفاهیم بلند و آسمانی رابطه انسان با یکدیگر و رابطه حاکمان با مردم و مردم با حاکمان بر پایه اخلاق کریم، عدالت، امنیت، اخوت، اتحاد، محبت، عدول و احسان برقرار شود؛ لیکن تا دستیابی به قلههای سعادت و تکامل فاصله بسیار است.