مفهوم جامعه قرآنی ولایتپذیری در سایه عشق به خداوند است
گروه فعالیتهای قرآنی: مفهوم جامعه قرآنی ولایتپذیری در سایه عشق به خداوند است که از ماهیت و ساختاری محکم برخوردار بوده و ریشه در تعهد و تلاش میان دولتمردان و افراد جامعه جهت مصداقسازی اعمال با زیربنای خطوط قرآن واهل بیت(ع) دارد.
محمد شریفی، قاری بینالمللی قرآن کریم در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، در تشریح مفهوم و ماهیت جامعه قرآنی گفت: در جامعه قرآنی، بایدها و نبایدهای مورد نظر خداوند که شامل اصول و فروع دینی هستند مورد اعتقاد وعمل آحاد مردم قرار دارند.
وی بیان کرد: این هنجارها که کلیات آن در متن قرآن بوده و تفسیر وتأویل آن به دست پیامبر اکرم(ص)، اهل بیت(ع) و عالمان دینی است، باید توسط مردم مطالعه شود و این امر در سایه عشق به پروردگار وعمل به دستورات اهل بیت(ع) و همچنین ترک امور نهی شده از روی میل و رغبت میسر میشود و در این صورت است که واژه تعهد شکل گرفته و در نهایت منتج به ولایتپذیری افراد جامعه میشود.
مصداقسازی اعمال با زیربنای خطوط قرآن و اهل بیت(ع)
شریفی اظهار کرد: مفهوم جامعه قرآنی ولایتپذیری در سایه عشق به خداوند است که از ماهیت و ساختاری محکم برخوردار بوده و ریشه در تعهد و تلاش میان دولتمردان و افراد جامعه جهت مصداقسازی اعمال با زیر بنای خطوط قرآن واهل بیت(ع) دارد.
این قاری بینالمللی قرآن در تشریح وظایف فعالان قرآنی در جامعه اسلامی گفت: مهمترین وظیفه فعالان قرآنی در وهله اول خودسازی، خودباوری والقای معنویت حاصله از انوار مفاهیم قرآن به جامعه تشنه خداست که این نیاز بهویژه درقشر کودک و نسل جوان بیشتر از دیگر اقشار احساس میشود.
مسئول دارالقرآن ناجای استان افزود: در واقع فعالان قرآنی پلهای ارتباطی مردم و مسئولان با انوار مفاهیم قرآن هستند که انتقال این مفاهیم در سایه تلاش و تسلط قرآنیان به تکنیکهای آن همچون هنرهای تلاوت و روشهای تدریس با استفاده از آخرین روشهای اصول روانشناسی پرورشی، تربیتی و رشد محقق میشود.
شریفی تأکید کرد: بزرگترین ضعف در عملکرد جامعه قرآنی این است که جامعه قرآنی هنرش را تنها با یکی از هنرهای موجود از قبیل هنر تلاوت با موسیقی، ترجمه و مفاهیم با ادبیات عرب و یا حسن حفظ با برتری هوشی مقایسه کند و از این طریق تنها به رقابت با همنوعان خود پرداخته وهدفش کسب جایزه و مقام و یا ایجاد موقعیتهای علمی و مدیریتی باشد واز این راه به مطامع خود دست یافته و فخرفروشی کند.
حافظ قرآن کریم ادامه داد: قطعاً کسی که بهدنبال این اهداف باشد باید بداند که این راه از خدا دور است و این افراد نوری ندارند وبه تبع آن میزان علاقهمندی جامعه به قرآن ومفاهیم آن نیز به خاطر تأثیر نیت بر عمل این به اصطلاح قرآنیان کم میشود.
عوامل تحقق جامعه قرآنی
شریفی با اشاره به برخی عوامل تحقق جامعه قرآنی خاطرنشان کرد: ایمان قلبی مردم ومسئولان به خدا و روز قیامت وهمه پیامبران و آخرین امام موعود(عج) برترین عامل تحقق جامعه قرآنی در دنیای کنونی است.
وی تصریح کرد: انجام عملی هنجارهای دینی در کنار استفاده از علم و تکنولوژی روز جهان در راستای اطلاعرسانی وتبیین سیاستهای پیشرفت موازی همهجانبه در جامعه، ساخت سند چشمانداز 20 ساله قرآنی نظام و برنامهریزی بلندمدت جهت نیل به اهداف پلکانی رشد قرآنی افراد جامعه که اولین قدم آن نیز اصلاح ساختار نظام آموزشی از پایه ابتدایی تا آخرین سطوح رشتههای دانشگاهی بهویژه رشتههای تخصصی فقه وحقوق، الهیات وعلوم قرآن و حدیث است برترین راههایی است که میتواند جامعه را به سمت قرآنی شدن هدایت کند.
قاری بینالمللی قرآن کریم در پایان نقش رسانه و صدا و سیما را در ترویج فرهنگ قرآن مؤثر دانست و افزود: صدا و سیما میتواند آیههای قرآن را با مضمونهای مختلف از جمله «یا ایها الذین آمنوا» که شاکلهای از خواستهها وصحبتهای صریح خداوند با انسان است را بهصورت جمعی در همه شبکهها به تصویرکشیده و با استفاده از جلوههای ویژه و انیمیشن، بازسازی و بهصورت کاملاً مفهومی و جوانپسند تفسیر کرده و به مخاطب معرفی کند.
