
حجتالاسلام مهدی عظیمی، مدرس حوزه علمیه امام خمینی(ره) اراک، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، در رابطه با فلسفه زیارت عاشورا اظهار کرد: بنابر روایات مختلف در کتابهایی چون مفاتیح و مصباحالمتحجرین شیخ طوسی، زیارت عاشورا یک حدیث قدسی است که از جانب خداوند و تسط جبرئیل به پیامبر نازل شده است.
وی با اشاره به اینکه زیارت عاشورا در دوکلمه تولی و تبری خلاصه میشود، بیان کرد: با خواندن این زیارت، باید روحیه حب به پیامبر(ص) و اهل بیت ایشان و بغض و بیزاری از دشمنان این خاندان بهوجود آید.
تقویت روحیه عشق و محبت به آل محمد(ص)
حجتالاسلام عظیمی تقویت روحیه عشق و محبت به آل محمد(ص) و پیروان ایشان در مسلمانان را باعث افزایش شجاعت و ایستادگی، مقاومت وانزجار از دشمنان آنان دانست.
این مدرس حوزه علمیه در پاسخ به شبههای با این عنوان که خواندن این دعا باعث تفرقهافکنی بین مسلمانان شیعه و سنی میشود، تأکید کرد: یزید نه تنها در میان شیعیان بلکه در جوامع سنی نیز ملعون بوده و این جنایت مورد توجیه هیچ مسلمانی نیست.
وی در ادامه اظهار کرد: با این وجود در زیارت عاشورا نام هیچیک از خلفای قبل از حضرت علی(ع) به صورت واضح نیامده است و تنها یزید و عمر به صورت مستقیم مورد لعن و نفرین قرارگرفتهاند.
تفسیر کلمه «ثارالله» در زیارت عاشورا
این مقام مسئول پیرامون تفسیر کلمه «ثارالله» در زیارت عاشورا، تصریح کرد: مضمون این عبارت به این شکل است که میخواهیم بگوییم که ای حسین(ع) خون تو با پول و طلا جبران نمیشود، و جبران خون تو فقط با خداست.
وی با بیان اینکه زیارت عاشورا حاوی معارف ناب اسلامی است، به مثالهایی در این زمینه چون «اللهم اجعل محیای محیا...» اشاره کرد و گفت: در این جملات تمایل خود را به پیاده کردن سبک زندگی امام(ع) در زندگی خودمان ابراز کرده و گواهی میدهیم با کسانی که با اهل بیت(ع) در صلح و سازش هستند دوستی کرده و با دشمنان ایشان سر شازش نداریم.
آمیخته شدن عبادت و بندگی در روح انسان
حجتالاسلام عظیمی یکی از دلایل تکرار نماز در اوقات مختلف روز را آمیخته شدن عبادت و بندگی در روح انسان دانست و افزود: هر امری، اگر به کرّات در زندگی انسان اتفاق بیافتد، با طبع او عجین میشود.
این مقام مسئول در پایان خاطرنشان کرد: باتوجه به اینکه باید نکات موجود در این زیارت جزء طبع ثانوی انسان شود تا مؤثر واقع شود، این معارف عمیق اسلامی تنها با تکرار و مداومت در خواندن و تفکر در این زیارت در روح و جان آدمی ثبت میشود.