بررسی فلسفه سفارش پیامبر(ص) به اباذر درباره محاسبه اعمال در این دنیا
گروه اجتماعی: مسئول نمایندگی ولی فقیه در سازمان جهاد کشاورزی آذربایجان شرقی فلسفه سفارش پیامبر اکرم(ص) به اباذر غفاری درباره محاسبه اعمال در این دنیا را بسیار عمیق و قابل تأمل دانست که باید مدنظر همگان باشد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجان شرقی، حجتالاسلام مجید نجفی، مسئول حوزه نمایندگی ولی فقیه در سازمان جهاد کشاورزی استان شامگاه گذشته، 24 آذر در ادامه سلسله جلسات اخلاقی در جمع شورای مدیران سازمان، با اشاره به فرمایش پیامبر اکرم(ص) به ابوذر غفاری، گفت: آن حضرت مىفرمایند: «حاسب نفسک قبل ان تحاسب فانه اهون لحسابک غداً وزن نفسک»؛ اى اباذر! قبل از آنکه در قیامت به حساب تو برسند در همین دنیا به حساب خود برس، چون حسابرسى امروز از فرداى قیامت آسانتر است و نفس خود را توزین کن، قبل از توزین قیامت و به این وسیله براى قیامت آماده باش براى روزى که عملها بر خدا عرضه مىشود و کوچکترین چیزى بر او مخفى نخواهد بود.
اى اباذر! انسان اهل تقوا نیست مگر اینکه به حساب خود برسد شدیدتر از محاسبه شریک با شریکش. باید انسان بفهمد که خوردنىها، نوشیدنىها و پوشیدنىها خود را از چه راهى به دست آورده از حلال یا حرام اگر انسان باک نداشته باشد از چه راهى کسب مىکند خداوند هم باک ندارد از چه راهى داخل دوزخش نماید.
وی با اشاره به توصیه آیتالله مجتهدی جهت باخدا بودن 3 دقیقه در روز افزود: ایشان میگویند «مواظب باش! وقتی شیطان را لعنت میکنی یا در حج رمی جمرات میکنی شیطان به تو نگوید ای بیمعرفت، این هم رسم رفاقت است؟ انسان که رفیقش را لعنت نمیکند، انسان به رفیقش سنگ نمیزند اول رفاقتت را با شیطان قطع کن، بعد او را لعنت کن و سنگ بزن.»
حجتالاسلام نجفی با بیان اینکه اسلام بر اساس ایمان به جهان پس از مرگ از وجود لذایذ و آلام دیگری خبر میدهد و به تناسب آن، مفهوم سعادت را در مرحله نخست، لذت دائمی و جاودانی آخرت معرفی میکند، خاطرنشان کرد: اسلام، به انسان هشدار می دهد که زندگی وی منحصر به زندگی دنیا و لذایذ و رنجهای دنیوی نیست، بلکه زندگی ابدی و جاودانه نیز با رنجها و لذتهای متناسب با اعمال انسانها در راه است و این آدمی است که میتواند زندگی زودگذر و فانی، یا سعادت جاودانه و همیشگی را انتخاب کند.
وی با بیان اینکه سعادت و خوشبختى از آنِ جامعهاى است که آسایش خاطر و آرامش بیشترى داشته باشد، افزود: با این بیان مىتوان گفت ثروت و قدرت، منشأ سعادت و خوشبختى به حساب نمىآید، زیرا ثروت و قدرت، رفاه مىآورند اما آرامبخش نیستند.
مسئول حوزه نمایندگی ولی فقیه در سازمان با بیان اینکه انسان سالهاست خود را گم کرده است، طغیان و گناه را روایت سرگشتگی بشر در عصر حاضر عنوان کرد و ادامه داد: با نگاهى به دنیاى غرب، به خوبى مىتوان دید که آنان از نظر ثروت و قدرت، در اوج قرار دارند اما هرگز عدم نگرانى و آسایش را که رمز سعادت است به دست نیاوردهاند.
وی با بیان اینکه اسلام بشر را از جنبه جسم و جان و ازجهت معنوى و مادى مورد توجه قرار داده و سعادت انسان را در برخوردارى از کمالات روحى و استفاده صحیح از تمایلات مادى مىداند، تصریح کرد: از این رو عواملى همچون ایمان به خدا، تقوا و خودسازى، یاد خدا، عمل صالح، همنشینى با بزرگان، همسر، فرزند و منزل شایسته، پند پذیرى، عاقبت به خیرى و آخرتگرایی را از مؤلفههای اصلی سعادت بشر عنوان نموده است.
حجتالاسلام نجفی با بیان اینکه انسان عاقل، خوشبختی را در امور فانی و متغیر نمیجوید، افزود: سعادت واژه مقدسی است که عقل و روان پاک آن را تفسیر میکند و متاع قلیل، لذت زودگذر و متغیر و در یک کلمه دنیا نمیتواند تفسیرکننده آن باشد؛ لذا مولای متقیان نیکبختی را چنین تفسیر میکند که نیکبخت ترین فرد کسی است که لذّت فانی(دنیا) را برای لذّت باقی(آخرت) رها کند.
وی اضافه کرد: خداوند خود، مشتاق سعادت آدمی است و سرچشمه خوشبختی است، در قرآن، به نشانهها و ویژگیهای انسانهای رستگار اشاره میکند و با این کار، الگویی عملی در اختیار انسان قرار میدهد تا با پیروی از آن، خود را به سعادت جاوید، در دنیا و آخرت برساند.
حجتالاسلام نجفی ادامه داد: مهمترین ویژگیهای سعادتبخشی که خداوند به آنها اشاره کرده است، عبارت است از: ایمان آوردن به غیب(وحی) و کتابهای انبیاء پیشین، برپاداشتن نماز و انفاق کردن، اطاعت از خدا و رسول(ص)، کسب خشنودی خداوند، ایستادگی و پافشاری بر ایمان و حفاظت از آن با جان و مال خویش، انجام دادن اعمال نیک و رعایت عدالت، فروتنی، پرهیز از کارهای بیهوده و کمک به مستمندان، یافتن جایگاه واقعی خویش و پیروی از برنامه سعادت گرای خداوند که از مجموع این ویژگیها چنین برداشت میشود که تنها راه انسان برای رسیدن به رستگاری، این است که طوری زندگی کند که خدا از او راضی باشد و او نیز از خداوند، راضی باشد.
