وقف تعامل خداگونه انسانهاست
گروه اجتماعی: وقف و انفاق دلیلش این است که خدا میخواهد تعاملی دوسویه و همدلی بین انسانها اتفاق بیفتد؛ لذا وقف مهمترین وسیله این راه است و تفاوتی که وقف با صدقات موقتی دارد جاودانگی و ماندگار بودن آن است.
حجتالاسلام سیدمرتضی ابراهیمی، سرپرست اداره اوقاف و امور خیریه خنداب در رابطه با ترویج فرهنگ وقف در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، تصریح کرد: وقف سنتی اسلامی وبه معنای هدیه ابدی برای خدمت عمومی یا نگه داشتن اصل چیزی و جاری بودن منفعت آن در جهت خیر و نیکی و رضای خداست.
وی با بیان اینکه در قرآن کریم به کلمه وقف اشارهای نشده است، ولی عناوینی مترادف همچون صدقه، خیر، انفاق، احسان در مواردی از قرآن آمده است، که هر یک از این عناوین بر وقف صدق میکند.
حجت الاسلام ابراهیمی در تشریح دلایل وقف، تصریح کرد: وقف و انفاق دلیلش این است که خدا میخواهد تعاملی دوسویه و همدلی بین انسانها اتفاق بیفتد؛ لذا وقف مهمترین وسیلهای این راه است و تفاوتی که وقف با صدقات موقتی، جاودانگی و ماندگار بودن آن است.
فلسفه وجودی وقف
وی با اشاره به اینکه فلسفه وجودی وقف تلاش برای رفع نیاز دیگران است و در حقیقت واقف فقرا و محرومان را در روزی ومعاش خویش شریک میکند، گفت: وقف یک نوع صدقه است و صدقات از اموری هستند که موجبات تزکیه نفس را فراهم میکنند.
اهمیت دادن به وقف از مهمترین شاخصههای مؤمنان است
حجتالاسلام ابراهیمی در ادامه تخصیص دادن قسمتی از اموال برای نیازمندان را یکی از مهمترین شاخصههای افراد مؤمن و پرهیزگار بیان کرد و در این رابطه به سوره مبارکه«ذاریات» آیه 19 که میفرماید؛ «وَفِی أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ؛ و در اموالشان براى سائل و محروم حقى [معین] بود»، اشاره کرد.
این مقام مسئول ضمن اشاره به اینکه وقف در قالب دو گروه عام و خاص تقسیم میشود، ابراز کرد: وقف عام دارای جهت بوده و مصلحت عموم را در برگرفته و وقف خاص وقفی است که اختصاص به افراد معین داشته و بر اولاد و بستگان دلالت دارد.
سرپرست اداره اوقاف خنداب در پایان، جزای اعمال انسان را در دو گروه لحظهای و ماندگار تعریف کرد و گفت: انجام برخی امور مانند ادای فریضه نماز ثواب و پاداشش لحظهای است؛ اما برخی از امور مانند انفاق در راه خدا و مساعدت افراد بیبضاعت دارای اجری ماندگار و جاودان هستند.
