حاکمیت عقل، سبب جلوه حیا و دین در انسان است
گروه اندیشه: مسئول حوزه نمایندگی ولی فقیه در سپاه سایبری گفت: باید در حفظ حیا کوشا باشیم که حیا بالاترین خوبیهاست و این در حالی است که حیا و دین در کنار عقل معنا مییابند و هر که عاقلانه حرکت کند، حیا و دین نیز در او جلوه میکند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از زنجان، حجتالاسلام کاظم زنگنه، مسئول حوزه نمایندگی ولی فقیه در سپاه سایبری روز گذشته، 20 دی در سومین همایش بینش مطهر که در سالن ستاد اقامه نماز استان زنجان برگزار شد، گفت: کسانی که در مسیر سلسلهمباحث فرهنگی بهویژه مباحث شهید مطهری قرار میگیرند، جزو خادمان فرهنگی جامعه هستند و از ارزش والایی برخوردارند.
وی با اشاره به حدیثی از امام صادق(ع)، عنوان کرد: هر کس چهار چیز داشته باشد ولو از فرق سرش تا از نوک انگشتانش سرشار از گناه باشد، خداوند گناهان او را تبدیل به نیکی میکند و این چهار چیز عبارتند از راستگویی، حیا، اخلاق خوب و شکرگزاری.
این مقام مسئول ادامه داد: باید تلاش کنیم تا در هر جایگاهی که هستیم همواره راستگو باشیم؛ همچنین در حفظ حیا کوشا باشیم که حیا بالاترین خوبیها است و این در حالی است که حیا و دین در کنار عقل معنا مییابند و هر که عاقلانه حرکت کند، حیا و دین نیز در او جلوه خواهد کرد.
حجتالاسلام زنگنه اظهار کرد: امروز دشمن تلاش میکند تا حیا را از جامعه ما بگیرد و در این راستا هر روز بالغ بر چهار هزار ساعت برنامه به زبان فارسی و 540 هزار ساعت برنامه با احتساب زبانهای ترکی، کردی و عربی، اطلاعات نادرست را وارد جامعه میکنند، تا آنجا که یک جامعهشناس فرانسوی میگوید: یکی از وظایف ما گرفتن حیا از مسلمانان، بهویژه شیعیان است.
وی تأکید کرد: در رفتار با دیگران، اخلاق خوش، از اهمیت والایی برخوردار است و اخلاق خوب در مدارا کردن با مردم است، همچنین ملتی که ارادهاش، اراده خداوند متعال باشد، هرگز آسیب ندیده و باید بدانیم که هرچه داریم به خاطر حضور امام زمان(عج) در جامعه اسلامی است و اگر پیرو آن حضرت هستیم، نباید ناامیدی بر خود راه دهیم.
در ادامه این همایش، حجتالاسلام علی بابایی، کارشناس مسائل مذهبی و مدرس دورههای بینش مطهر نیز با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در 18 اردیبهشتماه سال 88، عنوان کرد: معرفت، در نظام هستی از اهمیت والایی برخوردار است، اما در نظام حکومتی پیامبر اکرم(ص) معرفت اولین اصل بود و فرق معرفت پیامبر خاتم(ص) با دیگر پیامبران در بیابهام بودن آن بود، به طوریکه مردم جامعه را به معنای واقعی کلمه آگاه میکرد.
وی افزود: دومین اصل در نظام حکومتی پیامبر اکرم(ص)، عبادت بدون شرک بود؛ پیامبر اکرم(ص) هم خود خالصانه عبادت میکرد و هم در برنامههای تبلیغی خود بهدنبال تبلیغ عبادت خالصانه و بدون شرک بود، تا جایی که مردم هر نوع غیرخدا را دنیا بدانند و در نهایت عبادتی که به تعبیر امام صادق(ع) عبودیت در آن اتفاق بیافتد را کسب کنند.
این کارشناس مسائل دینی یادآور شد: سومین اصل در حکومت پیامبر اکرم(ص) عدالت بود؛ عدالتی که در سراسر جهان حکمفرما است و ما انسانها، تنها رعایت عدالت و آن هم عدالت انسانی را میبینیم، حال آنکه عدالت، همگانی است و عدالت انسانی تنها بخشی از این عدالت هستی است.
حجتالاسلام بابایی با بیان اینکه چهارمین اصل در نظام حکومتی پیامبر رحمت(ص)، محبت بود، گفت: محبت، عاطفه و مهربانی چیزی است که اسلام همواره بر آن تأکید دارد و یکی از بحرانهایی که جامعه امروز بشری را دچار خود کرده است، کمبود و گاهی نبود محبت در جامعه است که موجب وارد شدن آسیبهای بزرگ اجتماعی میشود.
وی خاطرنشان کرد: اگر بهدنبال دوری از آسیبهای اجتماعی هستیم، باید فرصت ظهور عقل را بدهیم و به تعبیر استاد شهید مطهری اگر عقل در جامعه ظهور و بروز پیدا کند و با نبوت پیوند یابد، ریشهای برای همه محبتها میشود و اگر بهدنبال معرفت هستیم باید با عقل به سراغ آن برویم و نه با احساسات.
این مدرس دورههای بینش مطهر در پایان با اشاره به اینکه قیام امام حسین(ع) بهدنبال به صحنه آوردن عقل در جامعه جاهلی آن روز بود، عنوان کرد: پیغمبر درونی ما عقل است و پیامبران بیرونی و پیغمبر درونی در امتداد یکدیگر هستند و زمانی که با هم پیوند بخورند، تحول مطلوب در جامعه پدید میآید.
