جایخالی معماری ایرانی ـ اسلامی در نمادهای شهری/ مسئولان به فکر چاره باشند
گروه هنر: آنچه اکنون در معماری ساختمانها با آن روبرو هستیم، فضای پرهرج و مرجی است که دارای خاستگاه غربی بوده و هیچ سنخیتی با فرهنگ ما ندارد.
حجتالاسلام علیرضا حسینی، امام جمعه خوسف در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، درباره میزان و گستردگی نمادهای قرآنی در سطح شهر گفت: این نمادها نه آنقدر کم است که افراد عام و معمول جامعه احساس کمبود کنند و نه آنقدر زیاد که قانعکننده و ارضاکننده باشد.
وی با اشاره به مبحث معماری بهعنوان یکی از مقولههای مطرح شده توسط مقام معظم رهبری در سفر به بجنورد، گفت: در کشور ما نهتنها در وجود نمادهای قرآنی در المانهای شهری که شهرداری متولی آن است، دچار ضعف هستیم بلکه در ساختوسازها و نمای اماکن هم، این مسئله رعایت نشده است.
امام جمعه خوسف ادامه داد: آنچه که اکنون در معماری ساختمانها و شهرها با آن روبرو هستیم، فضای پرهرج و مرجی است که با عناوین سبکهای مدرنیسم و پستمدرنیسم که دارای خاستگاه غربی است در معماریهای ما رسوخ کرده است که هیچ سنخیتی با فرهنگ ما ندارد.
حجتالاسلام حسینی افزود: رسیدگی به موضوع مهم معماری و نمای اماکن برعهده نهادهایی همچون نظام مهندسی و شهرداری است که با توجه به اینکه هر فرد برای احداث بنای خود اختیاراتی دارد، بنابراین برای این مسئله باید یک خوراک فکری ـ فرهنگی قوی برای مردم تدارک دیده شود تا افراد با تأثیرات روحی و روانی این مسائل آشنا شوند.
وی در زمینه تلاش سازمانها در مورد نمادهای قرآنی در سطح شهر گفت: شهرداری در این زمینه نسبت به سایرین موفقتر عمل کرده است چراکه سایر سازمانها در سطح شعارنویسی در اطراف ادارات مخصوص به خود بسنده کردهاند در صورتیکه ابتدا باید این حرکت از معماری و نمای آن اداره هویدا باشد تا تأثیرگذاری خود را داشته باشد.
اشارهای به تأثیر نوآوری در هویتبخشی قرآنی
امام جمعه خوسف در مورد تأثیر نوآوری در هویتبخشی قرآنی گفت: اگر اعتبار و هزینه کافی در زمینه هویتبخشی قرآنی داشته باشیم و با هشیاری کامل در مسیر درست قدم برداشت، بهترین نتیجه حاصل میشود اما اگر از لحاظ مادی دستمان بسته بود باید از خلاقیتهای درونی و ذاتی استفاده کنیم.
حجتالاسلام حسینی ادامه داد: با حداقل هزینه و خلاقیت بسیار میتوان جذابترین شرایط و فضاسازیهای محیطی را با مفاهیم قرآنی ایجاد کنیم که همخوان با فرهنگ ایرانی باشد، چراکه ایرانیان حتی قبل از اسلام نیز مردمانی موحد بودهاند و با قبول اسلام و تلفیق هنر ایرانی با اسلامی هنری نیکو و الهی خلق کردهاند.
وی استفاده از نمادهایی که مفاهیم قرآنی را بهنحو مطلوب و تأثیرگذار به مخاطب انتقال میدهد در هر جایی جایز دانست و اظهار کرد: مگر در فضاهایی که از نظر فقهی مناسب نباشد و عدم تناسب فضاهایی مانند پارک یا ورزشگاه یا سالن آمفی تئاتر با موضوعات دینی و قرآنی را دلیل نامناسبی برای عدم استفاده از نمادهای قرآنی در اینگونه اماکن عنوان کرد و از فضاهای پربینندهتر بهعنوان بهترین مکان برای عرضه این نمادها یاد کرد.
لزوم تعامل هنرمندان با نظریهپردازان اسلامی در گسترش نمادهای قرآنی
امام جمعه خوسف در باب اعتماد به هنرمندان و تعامل آنان با نظریهپردازان اسلامی در زمینه گسترش و اثرگذاری هرچه بیشتر نمادهای قرآنی گفت: علمای ما که دغدغه فرهنگ قرآنی را دارند باید از ظرفیت هنرمندان استفاده کنند و مدنظر داشته باشند که در فضای ممیزی افراطی و بدبینی جای پیشرفت نیست و اگر فضای بین طلبه و هنرمند اصلاح شود بسیاری از مسائل حل و فصل میشود.
حجتالاسلام حسینی ادامه داد: هنرمند باید در کنار ما احساس امنیت کند و مسائلی که در سطح سیاسی و حزبی اتفاق میافتد نباید باعث طرد او شود، چراکه در واقع انقلاب و خون شهداست که آزادی امروز هر کس را به او داده و اگر هنرمند نیز از روی آزادی و نه قصد و غرض تخریبی، یک مشی سیاسی خاص را تجربه کرد نباید نگاهها به او عوض شود.
وی یادآور شد داد: اثر قوی هنر و رسانهها بر هیچکس پوشیده نیست به طوریکه آیتاللهالعظمی جوادی آملی هم به هنر بهعنوان ابزار کار امام عصر در هنگام ظهور اشاراتی دارند و حتی اگر سلسله رسل نیز مقطوع نمیشد آن بزرگواران برای انجام رسالت خویش از هنر و رسانه بهره میبردند.
