
حجتالاسلام جواد اکبریمطلق، مدرس معارف دانشگاه پیام نور بیرجند در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، با بیان اینکه موعودباوری نه فقط در بُعد اجتماعی به زندگی معنای عمیقی میبخشد بلکه در بُعد فردی نیز باعث ایجاد امید و معنا در زندگی میشود، گفت: موعود حقیقی از طریق هدایت و عنایت به کمک افراد میشتابد و سب عمق بخشیدن به زندگی افراد میشود.
مدرس معارف دانشگاه پیام نور بیرجند افزود: خواست و توقع فرهنگ انتظار از حکومت و نهادهای دولتی بسط و گسترش فرهنگ مهدوی از طریق ارائه الگوی کارآمد از انقلاب اسلامی و نیروسازی جهت مدینه فاضله مهدوی است.
وی با اشاره به اینکه باور به موعود و منجی آخرالزمان با عبور دادن بشر از امیدهای واهی و ایجاد انتظار فعال در جامعه نهادینه میشود، اظهار کرد: انتظار را میتوان به سه گونه انزواطلبی و تحمل وضع موجود، اعتراض بدون اقدام و تلاش برای زمینهسازی ظهور معنا کرد که معنای سوم برداشت صحیحی و درست از واژه انتظار است.
نگاهی به مراتب انتظار
مدرس معارف دانشگاه پیام نور بیرجند تصریح کرد: انتظار در معنای مثبت سه مرتبه دارد که انتظار سطحی بر اثر نیازهای مادی، انتظار متوسط بر اثر نیازهای فکری و در نهایت انتظار عمیق بر اثر نیازهای روحی از جمله این مراتب است.
حجتالاسلام اکبریمطلق امید به آینده، ذکر و یاد امام در تمامی حالات، بصیرت و آگاهی، شناخت وظیفه و ایجاد ظرفیت همراهی با امام(عج) را از نتایج انتظار عمیق دانست و عنوان کرد: از جمله راههای رسیدن به کمال توجه داشتن به آموزههای اعتقادی در پرتو فرهنگ انتظار و جلب محبت امام(عج) است که این مهم از طریق مقدم داشتن خواست امام بر خواست خویش و همچنین ابراز محبت نسبت به ایشان حاصل میشود.
اشارهای به جنبههای کاربردی فرهنگ انتظار در تحقق اخلاق اسلامی
وی در باب جنبههای کاربردی فرهنگ انتظار در تحقق اخلاق اسلامی اظهار کرد: شخص منتظر بهمنظور همراهی با امام سعی میکند به دین تمسک جسته و با کسب معرفت به مرحله ثبات قدم در دین برسد که البته این امر جز با تذکر و ورع و خودسازی محقق نمیشود.
مدرس معارف دانشگاه پیام نور بیرجند در پایان خاطرنشان کرد: از دیگر کاربردهای انتظار در حوزه اخلاق تحریک انسان به امور خیر از جمله صدقه دادن به نیابت از امام برای سلامتی و تعجیل در فرج ایشان است که توجه همگان بهسمت امام واحد سبب همدلی و وحدت میشود.