شیعه؛ نیازمند نگاه اندیشهای و نظریهپردازی به آموزه مهدویت
گروه اجتماعی: رئیس تبلیغات اسلامی آستانه اشرفیه گفت: اندیشه مهدویت رویکردهای مختلفی دارد و میتوان از منظرهای گوناگون به آن نگاه کرد، منظری که جوامع شیعی به آن نیازمند هستند نگاه اندیشهای و نظریهپردازی در این آموزه است.
حجتالاسلام والمسلمین مطهری، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان آستانه اشرفیه در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، عمل به دستورات اسلام، احیای سنتهای الهی در جامعه و تشویق دیگران به رعایت اصول اسلام را از وظایف منتظران واقعی برشمرد و گفت: مسلمانان باید در زمان غیبت امام عصر(عج) با پیروی از ولی فقیه و احیای سنتهای الهی زمینه ظهور آن حضرت را فراهم کنند.
وی اعتقاد راسخ به ظهور منجی و برقراری عدالت در جهان را از عوامل ایجاد امید و نشاط در انسانها دانست و تأکید کرد: افرادی که به ظهور امام زمان(عج) اعتقاد دارند افرادی بانشاط هستند؛ در واقع غیبت امام زمان(عج) از حکمتهای بزرگ خداوند است و خدا در قرآن به مستضعفان وعده داده که با ظهور امام عصر(عج) به آنان ارزش میدهد.
مهدویت؛ رمز اتصال انقلاب به ظهور امام زمان(عج)
این کارشناس دینی مهدویت را رمز اتصال انقلاب به ظهور امام زمان(عج) دانست و متذکر شد: اندیشه مهدویت رویکردهای مختلفی دارد و میتوان از منظرهای گوناگون به آن نگاه کرد، منظری که جوامع شیعی به آن نیازمند هستند نگاه اندیشهای و نظریهپردازی در این آموزه است؛ اگر مهدویت را اندیشه رهبری فراتاریخی و مدیریت آینده جهان بدانیم، این اندیشه نیاز به تبیین دارد و اگر تبیین شود راه برای نگاه راهبردی به آموزه مهدویت باز است؛ در واقع دکترین مهدویت یعنی داشتن نگاه راهبردی.
رئیس تبلیغات اسلامی آستانه اشرفیه ادامه داد: نخستین و مهمترین وظیفه منتظران در دوران غیبت امام زمان(عج) این است که امام زمان خود را بشناسند، چراکه امامشناسی یکی از اعتقادات و باورهای دینی شیعیان است؛ در واقع شناخت امام زمان(عج) به دو صورت ظاهری و معرفتی است که در شناخت ظاهری و شناسنامهای، شیعیان باید درخصوص مشخصات آن حضرت از جمله زمان تولد، پدر و مادر ایشان و غیره شناخت داشته باشند.
وی تهذیب و خودسازی را یکی دیگر از وظایف منتظران واقعی دانست و گفت: ما به عنوان منتظران امام زمان(عج) باید در راستای اصلاح خود اقدام کنیم و قابل تصور نیست که فردی شیعه و منتظر باشد، ولی به انواع آلودگیها نیز مبتلا شود؛ منتظران حقیقی آن حضرت نباید نسبت به اصلاح جامعه بیتفاوت باشند، چراکه یکی از راههای زمینهسازی برای ظهور آن حضرت، مبارزه با مفاسد اجتماعی است.
اعتقاد، عمل و اخلاق مهدوی
حجتالاسلام مطهری اعتقاد، عمل و اخلاق مهدوی را زمینهساز ظهور امام زمان(عج) خواند و اضافه کرد: اینکه کسی فکر کند با شعار و اظهار ارادت تنها به ساحت قدسی امام زمان(عج)، فرج ایشان حاصل میشود، فکر باطلی است و باطلتر از آن اینکه کسانی فکر کنند که باید دست روی دست بگذاریم تا امام زمان(عج) خودش بیاید و کارها را درست کند؛ معنای انتظار بالندگی و آمادگی است نه غرق شدن در اندیشههای واپسگرایی و منفعل بودن در برابر دسیسههای ظالمان.
وی گفت: ما باید اعمال خود را برای ظهور نزدیکتر امام عصر(عج) بهینه و تزکیه کنیم و همانطور که ادعای تشیع داریم باید در حد توان خود آیینه حضرت باشیم و هر آنچه او دوست دارد و انجام میدهد و توصیه میکند عمل کنیم و آنچه را که نهی میکند و دوست ندارد دور کنیم، چراکه او نماینده خداست و همه ما میدانیم که امام زمان(عج) برای چه ظهور میکند، او برای برقراری عدالت و مبارزه با ظلم و بیعدالتی ظهور میکند و در رأس فضایل اخلاقی امام عدل قرار دارد و کسی که ادعای تشیع و انتظار مهدی موعود(عج) را دارد باید مثل امام عادل باشد و در حق هیچ بندهای ظلم نکند.
این مسئول فرهنگی با بیان اینکه منتظران ظهور امام زمان همیشه باید در خدمت اسلام و قرآن باشند، خاطرنشان کرد: پیامبر اسلام(ص) با ظهور خود مردم را از شرک و جهل رهایی داد و در دوران انقلاب اسلامی مردم ایران نیز با همت و اراده خود و فرمایشات امام خمینی(ره) از ظلم و ستم حاکم زمان رهایی یافتند و در حقیقت این ملت و مردم بودند که زمینهسازان این ظهور بودند.
