استعاذه، تدبر و خشوع؛ سیره پیامبر(ص) در تلاوت قرآن
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده ولی فقیه در لرستان ترتیل، زیبا خواندن قرآن، استعاذه، تدبر در قرآن و خشوع در تلاوت از مهمترین آداب قرائت در سیره پیامبراکرم(ص) بیان کرد.
حجتالاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی فقیه در استان لرستان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، اظهار کرد: ترتیل، زیبا خواندن قرآن(صوت حسن)، استعاذه، تدبر در قرآن و خشوع در تلاوت از مهمترین آداب قرائت در سیره پیامبر(ص) محسوب میشود.
وی بیان کرد: ترتیل در لغت بهمعنای مرتب و منظم کردن و آراستن چیزی برای استقامت و پایداری آن است و در اصطلاح یعنی، حسن تألیف، ادای آسان و روان و تنظیم اجزای کلام بهگونهای که یکایک اجزای آن آَشکار و تبیین شوند.
حجتالاسلام میرعمادی اضافه کرد: در قرائت پیامبر(ص) یکایک واحدهای صوتی و اجزای متمایزکننده معنا در زنجیره کلام خدا بهصورتی کاملاً روشن و واضح ادا و اظهار میشد، بهطوریکه شنونده آنها را به آسانی و بهطور کامل میشنید و از هرگونه ابهام و پیچیدگی به دور بود.
نماینده ولی فقیه در لرستان با بیان اینکه پیامبر اکرم(ص)، قرآن را بسیار زیبا و دلنشین قرائت میکرد بهطوریکه هرشنوندهای را تحت تأثیر قرار میداد، اظهار کرد: نبی مکرم اسلام(ص) همواره بر صدای زیبا در تلاوت قرآن تأکید فراوان داشت و میفرمود: «برای هر چیزی زیبایی است و زیبایی قرآن صدای نیکوست».
حجتالاسلام میرعمادی ادامه داد: هنگامیکه رسول خدا(ص) سوره «احقاف»، «جاثیه» یا «مؤمن» را در مسجدالحرام میخواند، «ولیدبن مغیره» سرا پا به آیات قرآن گوش فراداده بود، وقتی «ولید» به میان قوم خود(بنی مخزوم) بازگشت، به آنان گفت: «والله باید اعتراف کرد که آنچه محمد(ص) قرائت میکند، نه از کلام بشر است و نه از کلام جن، ولی در عین حال بسیار گوارا، دلپذیر، زیبا و بهجتآفرین است؛ کلام او در اوج شکوه و علو است و هیچ سخن و کلامی به اوج و مرتبه آن نمیرسد».
وی با اشاره به اینکه پیامبر اکرم(ص) همواره قبل از قرائت قرآن«استعاذه» میکرد، بیان کرد: منظر از «استعاذه» صرفاً بیان لفظی «اعوذبالله من الشیطان الرجیم» نیست بلکه به معنی برطرف کردن موانع فهم قرآن است.
استعاذه، موانع فهم قرآن برطرف میکند
حجتالاسلام میرعمادی اضافه کرد: پیامبر اکرم(ص) فرمود: «اگر شیاطین در اطراف قلوب فرزندان آدم نمیگردیدند آنها ملکوت را میدیدند» کمااینکه معانی قرآن از جمله ملکوت هستند، زیرا فقط با نور بصیرت درک میشوند نه با حواس ظاهری، لذا باید موانع فهم قرآن را شناخت و آنان را برطرف کرد.
تدبر در قرآن، بالاترین عبادت
امام جمعه شهرستان خرمآباد تدبر در تلاوت را بالاترین عبادت از منظر پیامبر اعظم(ص) دانست و افزود: بهترین قرائت آن است که توأم با تدبر باشد و در قلوب و نفوس تأثیر کند؛ لذا در احادیث ذکر شده که اگر کسی قرائت قرآن را وسیلهای برای کسب روزی و معاش خود قرار دهد بدین منظور که به دستوراتش عمل نکند، در روز قیامت کور و در حالیکه صورتش گوشت ندارد محشور میگردد.
حجتالاسلام میرعمادی با بیان اینکه قاری قرآن به سه عامل قلب خاشع، بدن فارغ و محل خلوت نیازمند است، گفت: خشوع در تلاوت، یکی دیگر از روشهای پیامبر اعظم(ص) در قرائت قرآن بوده است و امام صادق(ع) فرمود: «کسیکه قرآن بخواند و برآن خضوع نکند و روحش پرواز نکند و حزن و خوف نداشته باش، عظمت خدا را ناچیز شمرده است».
وی در پایان اظهار کرد: نکته دیگری که در سیره پیامبر(ص) در قرائت قرآن قابل توجه است، این است که ایشان درخصوص تلاوت برخی از سورهها در مواقع یا مکان خاص اصرار داشت بهطوریکه نمیخوابید تا مسبحات را قرائت کند و میفرمود: در این سورهها آیهایست که از هزار آیه برتر است، گفتند: مسبحات کدام سورههاست؟ فرمود: سوره حدید، حشر، جمعه، صف و تغابن».
