شادی حقیقی را باید در ارتباط با خدا جستوجو کرد/ مهر تأیید اسلام بر شادیهای پایدار
گروه اجتماعی: اسلام انگشت بر روى شادى معینى نگذاشته و اجازه هر نوع شادى را به این شرط که با موازین و احکام الهى منافات نداشته باشد و منجر به گناه و فساد نشود، داده است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، از مهمترین دغدغههای جامعه شادی و شادکامی است این موضوع بهویژه بین نوجوانان و جوانان بهدلیل هیجانات این دوران از زندگیشان موضوع مهمی است که آنان را به سمت و سوی شادیهای کاذب سوق میدهد، هر چند از نگاه بسیاری از افراد این گروه اجتماعی راه چارهای بهجز این ندارند.
از سوی دیگر بسیاری از افراد دین اسلام را یک دین پر از غم و اندوه میدانند این مسئله را میتوان در نوع نگاه افراد به زندگی و همچنین عدم فرهنگسازی زمینه شادی در بین گروههای مذهبی عنوان کرد.
در این گزارش شادی از دیدگاه اسلام در گفتوگو با کارشناسان مذهبی بررسی شده است که در ادامه به آن پرداخته میشود.
حجتالاسلام مهدی اسداللهی، مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، با بیان اینکه در قرآن به شادی از دو جنبه نگاه شده است، گفت: در برخی آیات خداوند انسان را از برخی شادیها برحذر و در برخی دیگر انسان را به شادی و سرور دعوت میکند.
وی ادامه داد: با توجه به مضمون آیات درمییابیم که خداوند انسان را از شادیهایی که او را وابسته به دنیا میکند مانند شادی جاه، مال و مقام برحذر میدارد ولی او را بهسمت شادیهایی که از فضل و عنایت خداوندی است سوق میدهد.
مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی با اشاره به اینکه هر چیزیکه در مسیر بندگی خدا باشد از دیدگاه اسلام شادیآور است، اظهار کرد: اسلام هر عملی را که با تکیه بر فضل و حمایت خداوند در مسیر شادی انجام میدهیم را تأیید میکند اما هر وسیلهای که انسان را از خدا دور کند و او را وابسته به دنیا نماید مذموم میشمارد.
ارتباط با خدا؛ پایدارترین شادی
اسداللهی به شوخطبع بودن مؤمن اشاره کرد و افزود: اسلام دین غم و اندوه نیست چراکه در روایات آمده که مؤمن باید شوخطبع و شادیآفرین برای خود و دیگران باشد اما شرط شادی این است که در آن گناه نباشد.
وی با بیان اینکه برخی شادی را برابر با خندیدن میدانند، بیان کرد: شادیهایی مانند غیبت، مسخره کردن و تقلید صدا که موجبات خنده را فراهم میکنند و یا وسایل و ابزاری که برای برخی از جوانان و مردم شادی ایجاد میکند مانند استفاده از موسیقیهای شاد، رقص و پایکوبی و اعتیاد بهویژه قلیان، شادیهای کوتاهمدتی است که اسلام آنها را تأیید نمیکند.
مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی تأکید کرد: یکی از اهداف مهم اسلام ایجاد شادیهای درازمدت و پایدار در دل مؤمنان است، این در حالی است که بسیاری از شادیهای امروز به ویژه مواردی که ذکر شد، عقل انسان را زایل و مانعی برای شادی معنوی و پایدار روحی است.
مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی بزرگترین و پایدارترین شادی را ارتباط با خداوند عنوان کرد.
شادی در مسیر زندگی جاودان
راضیه سیروسی، یک کارشناس مذهبی در خراسان جنوبی در گفتوگو با ایکنای خراسان جنوبی با بیان اینکه هرگونه شادی که در آن حرامی رخ ندهد، از دیدگاه اسلام مجاز است، گفت: از آن جاییکه یکی از مبانی اصولی دین اسلام، اعتقاد به معاد و زندگی جاوید است و مرگ در این دیدگاه، نیستی و نابودی نبوده، بلکه پلی برای عبور از دنیایی کوچک و محدود به جهانی بینهایت است، شادی زمانی مفهوم واقعی خود را مییابد که انسان آن را در زندگی جاوید خویش تأثیرگذار بداند.
وی ادامه داد: به همین دلیل انجام هر کردار نیکی بدون آنکه انسان با ایمان را به خودپسندی وادارد، بر شادی درونی او خواهد افزود، احساس شادی و لذتی که یک مؤمن از انفاق، روزه، نماز، حج و ... در خود مییابد به هیچ وجه قابل مقایسه با شادیهای زودگذر مادی نیست.
این کارشناس مذهبی افزود: به این خاطر است که در مناجات زیبایی از امام سجاد(ع) میخوانیم: «چه کسی شیرینی محبت تو را چشیده و با این حال بهدنبال جایگزین دیگری است؟»
روحیه تنوعطلب انسان؛ بهدنبال تجربه شادیهای متفاوت
وی با اشاره به روح تنوعطلب انسان بیان کرد: بهدلیل دارا بودن این روحیه انسان علاقهمند است که شادیهای دیگری را بهعنوان جایگزین تجربه کند، اما آنچه این تنوعطلبی را به نکتهای مثبت و یا منفی در زندگی انسان تبدیل میکند، برگرفته از چگونگی مدیریت او بر این حس خدادادی است.
سیروسی به شادیهای حلال دیگر اشاره کرد و افزود: پیشرفت تحصیلی و اجتماعی خود و دیگران، کشف یک پدیده علمی جدید، سیر و سفر و بهرهبرداری از مناظر زیبای طبیعی، ورزش و هنری که علاوه بر سرگرمی، جسم و روان انسان را پرورش میدهد، بهرهبرداری از انواع خوراکها و پوشاکها، انتخاب دوستان فراوان و تشکیل انجمنها و گروههای مختلف اجتماعی و سر و سامان گرفتن یک زوج و تشکیل خانوادهای جدید را میتوان بهعنوان شادیهای حلال نام برد.
وی در باب اینکه برخی افراد اسلام را دین غم و اندوه میدانند، اظهار کرد: اسلام، دین حیات و زندگى است و با برنامههایى که وضع کرده، تمام جهات زندگى را درنظر گرفته و به همه زوایاى زیست انسان کاملاً توجه کرده است.
این کارشناس مذهبی افزود: اسلام دینى است که براى سرگرمى نیامده، اما نه تنها با تفریح و شادى مخالف نبوده، بلکه در مواردى بر آن تأکید داشته و براى آن قوانین و مقررات جهتدارى را وضع کرده است و اگر در دین، کارهایى به عنوان تفریح و تنوع پیشنهاد و از بعضى تفریحات جلوگیرى شده است، معطوف بر جنبههاى فطرى، حیاتى و فکرى است که در سایه آن مصالح فردى و اجتماعى تأمین شود.
سیروسی اظهار کرد: اسلام انگشت بر روى شادى معینى نگذاشته و اجازه هر نوع شادى را به این شرط که با موازین و احکام الهى منافات نداشته باشد و منجر به گناه و فساد نشود، داده است.
