شهید آوینی؛ معمار اندیشههای هنر انقلاب اسلامی
گروه هنر: شهید آوینی که خون پاک خود را در راه نشان دادن حماسهها، جانفشانیها و معنویت رزمندگان 8 سال دفاع مقدس نثار کرد نمونه واقعی یکی هنرمند متعهد است که سالروز شهادتش را به حق میتوان روز هنر اسلامی نامید.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، هنر در تعریف بسیاری از افراد مقولهای است که انسان با درک آن توسط حواس پنج گانه احساس لذت کرده و تمایل به تجربه مجدد آن دارد.
گاه این فرایند باعث احساس لذت در چند حس میشود که هنر سینما از جمله آنهاست. اما این تعریف، از هنر مسئلهای کاملاً مادی میسازد و بسیاری از کارشناسان و صاحبنظران هنر در مغرب و مشرق زمین با این تعریف مخالف هستند.
از دیدگاه دینی ـ اسلامی خالق هنر و زیبایی، یگانه هستیبخش است که در وهله اول توانمندی خود در خلق آثار بدیع و زیبا را با آفرینش انسان بهعنوان زیباترین آفریده در معرض نمایش ملکوتیان قرار داد و خود پس از خلق این زیبایی فرمود: «فتبارک الله احسن الخالقین».
انسان نیز بهعنوان جانشین خداوند در زمین از صفات جمال الهی بهره برده و با بیان احساسات خویش در قالبهای مختلف جلوهای از شکوه الهی را به نمایش میگذارد اما همانگونه که گفته شد این امر را صرفاً نباید مادی دید.
استعداد هنری مانند همه نعمتهای خداوند نیازمند شکرگزاری به درگاه الهی است و شکر این نعمت بزرگ جز با قرار دادن آن در مسیری که بندگان خالق بیمنتها را در مسیر حق قرار دهد، میسر نیست.
هنر با دین و اخلاق معنا پیدا میکند
بسیاری از به ظاهر روشنفکران معتقدند هنرمند نباید به هیچ چیز«حتی دین و اخلاق» متعهد باشد چراکه این تعهد باعث محدودیت هنرمند شده و از زیبایی آثار او میکاهد در حالیکه آنها یا نمیدانند یا خود را به بیخبری زدهاند که چنین چیزی ممکن نیست.
این گروه از افراد حتی اگر بتوانند هنر خویش را از اسارت هوسها و شهوات رهایی بخشند به بیتعهد بودن به چیزی خود را متعهد کردهاند.
از طرف دیگر سرسپردگان استکبار جهان و اربابان رسانهای غرب توانستهاند خود را از بیتعهدی به صهیونیست و اندیشههای سرمایهداری رهایی بخشند که از هنرمندان دلسوز کشورمان انتظار دارند خود را نسبت به دین، اخلاق و انقلاب بیقید کنند؟
و چه زیبا امام راحلمان درباره هنر گفت: «هنر در مدرسه عشق نشاندهنده نقاط کور و مبهم معضلات اجتماعى، اقتصادى، سیاسى، نظامى است. هنر در عرفان اسلامى ترسیمِ روشن عدالت و شرافت و انصاف، و تجسیم تلخکامى گرسنگانِ مغضوبِ قدرت و پول است. هنر در جایگاه واقعى خود تصویر زالوصفتانى است که از مکیدن خون فرهنگ اصیل اسلامى، فرهنگ عدالت و صفا، لذت مىبرند.»
هنرمند واقعی با بیان احساسات پاک فطری در قالبهای متعدد هنری مانند نقاشی، موسیقی، تئاتر، سینما و...انسان را نسبت به آنچه در اطرافش میگذرد آگاهی بخشیده و مبدأ تحولات عدالتخواهان در سطح جهان میشود.
شهید آوینی در انتقاد از برداشت غلط از آزادی در هنر میگوید: «آزادی هنر نباید در زیر پا گذاشتن معیارهای اخلاقی جامعه و یا توهین به مقدسات معنی پیدا کند که معالأسف فضای سیاسی کشور بعد از پایان ظاهری جنگ بسیاری از مخالفان را جرأت بخشیده است که غرضورزیها و دشمنیهای غیرمعقول خویش را با نام هنر و آزادی عرضه کنند.»
هنر شیدایی حقیقت است
وی در تعریف هنر گفته است: «هنر شیدایی حقیقت است. همراه با قدرت بیان آن شیدایی و هنرمند کسی است که علاوه بر شیدایی حق، قدرت بیان آن را نیز از خداوند متعال گرفته است هر یک از این دو شیدایی حق و قدرت بیان اگر نقص داشته باشد اثر هنری خلق نمیگردد.
اصل لازم شیدایی حق است و قدرت شرط کافی است. هنر یاد بهشت است و نوحه انسان در فراق هنر زبان غربت بنیآدم است در فرقت دارالقرار و از همین روی همه با آن انس دارند چه در کلام جلوه کند چه در لحن و چه در نقش».
وی که خون پاک خود را در راه نشان دادن حماسهها، جانفشانیها و معنویت رزمندگان 8 سال دفاع مقدس نثار کرد نمونه واقعی یکی هنرمند متعهد است که سالروز شهادتش را به حق میتوان روز هنر اسلامی نامید.
