جوامع شیعی نیازمند نظریهپردازی مهدویت هستند
گروه اجتماعی: رئیس تبلیغات اسلامی رضوانشهر اندیشه مهدویت را یکی از توانمندترین عوامل رشد جامعه دینی خواند و گفت: جوامع شیعی نیازمند نگاه اندیشهای و نظریهپردازی در این آموزه هستند.
حجتالاسلام والمسلمین یوسفی مطلق، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان رضوانشهر در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، با بیان اینکه مهدویت و نوید ظهور مصلح غیبی در اسلام بسیار قدیمی و ریشهدار است و نباید از این امر که مختص عامه مسلمین است، غافل بود، اظهار کرد: اندیشه مهدویت یکی از توانمندترین عوامل رشد جامعه دینی است؛ لذا طرح درست و گسترش این فرهنگ عظیم و نورانی در جامعه، باعث رشد و بالندگی هر چه بیشتر جامعه و حفظ آن از فرو روفتن در فسادها و تباهیها است.
وی با تصریح بر اینکه مهدویت همواره از مظلومترین مسائل بوده است، افزود: در پیش از انقلاب اسیر کجفکری برخی گروهها و پس از آن ترس از اتهام انتساب به گروههای انحرافی افراد بود؛ کوتاهی و کمکاری در این امر مقدس و خطیر، از یکسو زمینهساز بروز خرافات و سطحینگری و از سوی دیگر موجب دست گرفتن این موضوع به وسیله افرادی ناشایست، کمدانش و یا بیدانش شده است؛ لذا وظیفه ما این است که گامهای جدیتری در این راه برداریم و با تقویت بحث مهدویت در جامعه اسلامی بکوشیم.
این کارشناس دینی با اشاره به نفس اعتقاد به ظهور در تمامی مکاتب و ادیان و همچنین تبلیغاتی که رسانههای غرب در مخالفت ظهور امام مهدی(ع) و پذیرش ظهور مسیح(ع) صورت میگیرد، متذکر شد: وجود سایتها و شبکههای تبلیغاتی و ماهوارهای با صرف بودجههای هنگفت موجب تغییر گفتار، رفتار، افکار و نهایتا تغیر ساختار مسلمانان در جهت مخالفت و نابودی اندیشه مهدویت خواهد شد.
مهدویت را اندیشه رهبری فراتاریخی بدانیم
حجتالاسلام یوسفیمطلق مهدویت را تنها راه و رمز اتصال انقلاب به ظهور امام زمان(عج) دانست و گفت: اندیشه مهدویت رویکردهای مختلفی دارد و میتوان از منظرهای گوناگون به آن نگاه کرد؛ منظری که جوامع شیعی به آن نیازمند هستند نگاه اندیشهای و نظریهپردازی در این آموزه است؛ اگر مهدویت را اندیشه رهبری فراتاریخی بدانیم و آن را مدیریت آینده جهان بدانیم، این اندیشه نیاز به تبیین دارد و اگر تبیین شود راه برای نگاه راهبردی به آموزه مهدویت باز است.
وی با اشاره به مبانی اندیشه مهدوی، اضافه کرد: انتظار و ظهور حضرت مهدى(ع) به معناى حیات و پویایی براى جامعه شیعه در دوران غیبت است و بدون این مفاهیم زندگى براى شیعه بىمعنا و مفهوم است و اگر این معنا از جامعه اسلامی گرفته شود، هویت مستقلى نخواهد داشت؛ لذا انتظار، جامعه را از ایستایى و خمودى به پویایى و تحرک تبدیل مىکند و شیعه به خاطر حضرت مهدى(عج) و ظهور او همه سختىها و ناملایمات را تحمل مىکند؛ ظهور و حضور و دولت حضرت مهدی(عج)، ارزشهاى والایى هستند که مىتوان به خاطر آن همه دشوارىها را تحمل کرد.
شیعه هرگز هویت و حیات اجتماعى خویش را از دست نداده است
رئیس تبلیغات اسلامی رضوانشهر با اشاره به پویایی و حیات اجتماعی شیعه، تأکید کرد: شیعه در طول تاریخ غیبت رنجهای بسیاری را متحمل شده، اما هرگز هویت و حیات اجتماعى خویش را از دست نداده است؛ آنچه شیعه را در میان این همه مشکلات زنده و بالنده نگه داشته، اندیشه مهدویت است و در غیر این صورت، شیعه باید سالها و بلکه قرنها پیش نابود و در فرهنگهاى دیگر هضم شده بود؛ در زمان دیگر معصومین(ع) نیز آنچه حیات و هویت اجتماعى شیعه را حفظ مىکرد، ظهور و انتظار مهدى(ع) بود و اینکه ائمه(ع) پیش از تولد و غیبت حضرت مهدى(ع) جامعه را به ظهور او و عدالتگسترش نوید مىدادند به همین جهت بوده است و نه تنها در دوران غیبت بلکه در زمان حضور دیگر معصومین(ع) نیز یاد و نام حضرت مهدی(عج) معنابخش حیات بوده است.
حجتالاسلام یوسفیمطلق هدف صهیونیستها و دشمنان اسلام درباره شبهافکنی و ایجاد انحراف در مقوله مهدویت را سستکردن ایمان مردم نسبت به مهدویت دانست و ادامه داد: دشمنان اسلام در سالهای اخیر اقدام به انجام طرحی جهانی کردهاند تا شرایط و امکانات لازم را برای از بین بردن مسئله مهدویت و خالی کردن اصول مهدویت از محتوای اصلی آن فراهم آورند.
وی تبیین جایگاه مهدویت و مفهوم انتظار را سبب جهانیشدن تفکر اسلامی خواند و با اشاره به شبهات ایجاد شده در عرصه مهدویت از طرف دشمنان اسلام، یادآور شد: مفهوم انتظار ظهور در نظام اسلامی نباید تنها در حد مفاهیم انتزاعی باقی بماند؛ بر این اساس مبلغان دینی باید با پاسخگویی به شبهات مطرح شده از طرف دشمنان، زمینه جهانی شدن فرهنگ مهدویت را فراهم کنند.
