پذیرش ولایت امیرالمؤمنین(ع)، زمینهساز تطهیر باطن است
گروه اندیشه: آب دریا پاک است و هیچگاه نجس نمیشود و بر اساس تفسیر آیه 19 سوره مبارکه الرحمان، ولایت امیرالمؤمنین(ع) و حضرت فاطمه(س) از مطهرات است و مطهر واقعی کسی است که ولایت آنها را با جان و دل و در باطن ضمیر خود پذیرفته باشد.
حجتالاسلام جعفر رحیمی، امام جمعه ابهر در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از زنجان، با اشاره به بخشی از تفسیر آیه 19 سوره مبارکه الرحمان که در آن آمده است: «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ: دو دریا را [به گونهاى] روان کرد [که] با هم برخورد کنند»، اظهار کرد: در بسیاری از آیات و روایات به شخصیت والای حضرت فاطمه زهرا(س) اشاره شده است که با مراجعه به تفاسیر میتوان مطالعات خوبی در این زمینه انجام داد و این آیه شریف نیز نمونهای از این اشارات است.
وی افزود: اهل بیت(ع)، با اشاره به این آیه شریف، دو دریا را به مثابه وجود نازنین امیرالمؤمنین(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) دانسته و گوهرهای حاصل از آن را امامان و فرزندان این دو بزرگوار میدانند.
امام جمعه ابهر اظهار کرد: آب دریا بهدلیل عظمت و بزرگی که دارد، نمیتواند به صورت یکجا در انسانی جمع شود و تنها به اندازه وسع افراد مورد استفاده قرار میگیرد که این امر نیز درخصوص بهرهمندی از کرامات این دو بزرگوار صدق میکند.
حجتالاسلام رحیمی با اشاره به ویژگی پاکی آب بهعنوان یکی از منابع طهارت، گفت: آب دریا پاک است و هیچگاه نجس نمیشود و بر اساس این آیه شریف، ولایت امیرالمؤمنین(ع) و حضرت فاطمه(س) از مطهرات است و مطهر واقعی کسی است که ولایت آنها را با جان و دل و در باطن ضمیر خود پذیرفته باشد.
بهرهمندی از فضائل حسنین(ع)، با شناخت آنها حاصل میشود
وی با بیان اینکه در دعای جوشن کبیر به خلقت دریا و عجایب آن اشاره شده است، تأکید کرد: بر اساس تفاسیر بزرگان از این دعای شریف، منظور از عجایب خلقت دریاها، حسنین هستند که باید از فضائل آنها نهایت استفاده را برد که این امر با شناخت کامل اهل بیت(ع) امکانپذیر میشود.
این کارشناس مسائل مذهبی اظهار کرد: بهدلیل نقش مهم و حافظ امامت و نبوت بودن این بانوی بزرگوار، ایشان همانند نور درون چراغ که پخش میشود و در راستای روشنگری حقایق امامت نقش ویژهای ایفا میکند.
حجتالاسلام رحیمی تأکید کرد: یکی از چشمگیرترین فعالیتهای این بانوی بزرگوار در زمان خود، اثبات امامت حضرت علی(ع) بهعنوان اصل اساسی دین اسلام بود که این امر نه حمایت از علی(ع) بهعنوان شوهر بلکه حمایت از امامت و ولایت زمان بوده است که مشخصترین رفتار سیاسی و در راستای ولایتمداری ایشان بوده است.
وی در پایان اظهار کرد: بینش سیاسی این بانوی بزرگوار در کنار زهد آن حضرت، تجمیع همه کمالات است.
