شناسایی کاستیهای موجود در جامعه؛ از اصلیترین اهداف انتقال فرهنگ مهدویت به نسل جدید
گروه اجتماعی: معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت سمنان یکی از اصلیترین اهداف انتقال فرهنگ مهدویت به نسل جدیدرا شناساندن کاستیهای وضعیت موجود به آنها و جلوگیری از رضایت به حال کنونی جامعه است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از سمنان، حجتالاسلام محمدرضا نصوری، معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت شب گذشته، 30 اردیبهشت در کارگاه آموزشی سبک زندگی مهدوی در کانون بسیج جوانان شهرستان شاهرود با اشاره به اینکه بدون شک، شیعه بودن یک فرد در زمان ما، در گرو اعتقاد و التزام به امامت امام زمان(عج) است، گفت: در آموزههای شیعی آمده در هر عصری، امامی از طرف خداوند برای مردم تعیین شده و ایمان و اسلام فرد، جز به شناخت او و اقرار و التزام به امامتش، پذیرفته نیست و بدون این امر، رهایی از پیامدهای مرگ، ممکن نیست.
وی با بیان اینکه قرآن به مثابه منبع اساسی فکر و ایمان دینی، تأمینکننده عقلانیت و سنت رسول خدا(ص) بهعنوان کانون اصلی عمل و رفتار دینی، الهامبخش سبک زندگی اسلامی است، افزود: محتوای قرآن دربرگیرنده بینشهای بنیادین در رابطه با موجودیت عالم و منشأ آن و همچنین زندگی انسان در دنیا و استمرار آن در آخرت است و تشکیلدهنده طرح کلی حیات چه در وضعیت ثابت و از پیش فراهم شده و چه در سیمای متغیر و ظرفیت لایتناهی آن بهحساب میآید.
نصوری با تأکید بر اینکه مواجهه دین با زندگی انسانها که در قالب بعثت، نبوت و راهنمایی پیامبران واقع میشود، در گام نخست چهرهای آسیبشناسانه به خود میگیرد، گفت: در گام دیگر ماهیتی راهبردی پیدا کرده و به وضعیت موعود و مطلوب زندگی مردمان ارتباط مییابد که در این راستا بعضی از انسانها نیز با درنظر گرفتن تحولات شکل ظاهری زندگی در زمانه خود نسبت به عصر ظهور دین، از در پیش گرفتن سبک زندگی دینی خودداری کردهاند.
به گفته وی برخلاف دیگر ادیان که موعودیتی مبتنی بر نجاتبخشی قومی یا رهایی معنوی یا حتی تحولات کیهانی به تصویر میکشند، اما موعود اسلام و نجاتبخشی او جنبهای اخلاقی دارد و بر این اساس موعودیت اسلامی به اصلاح سبک زندگی و شیوه زیست انسانها نظر دارد و در چنین زمینهای است که نجاتبخشی موعود واقع میشود.
توسعه عقلانیت و سبک زندگی دینی؛ عاقلانهترین واکنش در عصر غیبت
نصوری با تأکید این که عاقلانهترین واکنش در برابر مسئله زندگی در عصرغیبت پیامآوران وحی و غیبت موعود تلاش برای اصلاح اخلاقی و توسعه عقلانیت و سبک زندگی دینی است، یادآور شد: این امر باعث میشود علاوه بر حفظ هویت دینی، استقبال از موعود و قیام اخلاقی او نیز امکانپذیر شود.
معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت با یادآوری این نکته که انتقال فرهنگ مهدویت به نسل نو و کسانیکه آشنایی کمتری با امام عصر، حضرت مهدی(عج) دارند کار بسیار سخت و در عین حال، باظرافتی است، اظهار کرد: فرهنگ مهدویت، فرهنگ ارزشها و همان فرهنگ دین است و همانطور که انتقال ارزشهای دینی بدون ظرافتهای خاص خود، ممکن نیست، انتقال فرهنگ مهدویت به نسل نو و تربیت آنها بهعنوان نومنتظران ظهور حضرت نیز، بدون شیوههای خاص خود ممکن نیست.
نصوری با اشاره به اینکه دومین هدف تربیت زمینهسازان ظهور است، متذکر شد: بدون تردید ظهور امام زمان(عج) مرهون زمینهسازی و آمادگی عمومی مردم برای پذیرش امر ظهور است و مردم معتقد به امام زمان(عج)، باید زمینه را برای ظهور آن حضرت فراهم کنند و این امر، به شناساندن وضعیت مطلوب و ایده آل، به جهانیان ممکن است.
وی با بیان اینکه یکی از اصلیترین اهداف انتقال فرهنگ مهدویت به نسل نو، شناساندن کاستیهای وضعیت موجود به آنها و جلوگیری از رضایت به حال کنونی جامعه است یادآور شد: نسل نو بعد از شناخت کاستیهای وضعیت موجود، تلاش می کند تا وضعیت ایدهآل بشری را برای جهانیان تبیین کرده و باعث پیدایش شوق و رغبت در آنها نسبت به تحقّق چنین وضعیت خواهد شد و پیدایش این اشتیاق جهانی، یکی از مقدّمات ظهور صاحب الزّمان، مهدی موعود(عج) است.
همسانسازی شخصیت نسل نو با ایدهآلهای جامعۀ آرمانی؛ از اهداف انتقال فرهنگ مهدویت
معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت هدف دیگری که در انتقال فرهنگ مهدویت به نسل نو دنبال میشود، همسانسازی شخصیت آنها با ایدهآلهای جامعۀ آرمانی دانست و افزود: نسل نو با شناخت شاخصهای انسان عصر مهدوی، تلاش میکند خود را با این شاخصها هماهنگ و با انسانهای عصر ظهور همگون کند و این، همان چیزی است که امروزه از آن بهعنوان تربیت مدیر و نیروی انسانی یاد میشود.
نصوری با اشاره به اینکه نخستین کاری که در انتقال فرهنگ مهدویت باید انجام شود، فضاسازی است افزود: در غیر این صورت امر تربیت با موفقیّت کمتری همراه است مسلماً در امر تربیت، نمیتوان برای یکایک افراد جامعه پروندۀ تربیتی تشکیل داد و بر فرض امکان چنین امری، تربیت آنها بدون فضای مناسب تربیتی ممکن نیست.
معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت سبک زندگی مهدوی را ناظر به زندگی یک فرد منتظر در یک نظام اجتماعی پرورش یافته و هدفمند در مسیر موعودگرایی و موعودباوری برشمرد و گفت: بهترین راهکارعملی برای برقراری ارتباط با سرچشمه زندگی، ادب حضور ماست یعنی خودمان را در محضر حضرت ببینیم، مطیع محض در ولایت و امامت بشویم.
