کارکرد اخلاق در مناسبات اجتماعی/ عرفان اهل بیت(ع) خاستگاه معنویت جامعه است

حجت‌الاسلام سیدمحمد هاشمی، کارشناس تبلیغ در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، با اشاره به اینکه یکی از آثار گرانسنگ و با عظمت شیعه که به‌صورت مکتوب درآمده صحیفه سجادیه است که به زبور آل محمد(ص) شهرت دارد، گفت: امام سجاد(ع) مجموعه تکالیف و وظایف مسلمانان را به‌صورت درس به‌ شیوه‌ای زیبا و رسا در صحیفه سجادیه مطرح کرده‌اند.

وی با اشاره به اینکه صحیفه سجادیه شامل ادعیه‌ای به‌صورت فصل‌بندی شده است که درباره حقوق انسان، حقوق والدین، مباحث انسان‌شناسی، خداشناسی و معرفت مطالب بسیاری را مطرح کرده است، اظهار کرد: دعای مکارم‌الاخلاق مهم‌ترین و برجسته‌ترین مباحث را در خود جای داده و به‌عنوان کامل‌ترین و در عین حال زیباترین دعاها شناخته شده است.

ارائه مهم‌ترین سرفصل‌های زندگی دینی در صحیفه سجادیه

این کارشناس تبلیغ در خراسان جنوبی گفت: صحیفه سجادیه و دعای مکارم‌الاخلاق مهم‌ترین سرفصل‌های سبک زندگی دینی را فراروی همه مؤمنان قرار داده و همه می‌توانند از هر بخشی از آن به‌خوبی بهره بگیرند.

هاشمی با اشاره به اینکه صحیفه سجادیه مشتمل بر 54 دعاست، بیان کرد: امام سجاد(ع) زیباترین و جامع‌ترین آموزه‌های تربیتی را به لحاظ روحی و معنوی در صحیفه ارائه کردند.

این کارشناس تبلیغ با اشاره به اینکه دعا سیره و روش اهل بیت(ع) است و نه فقط روش خاص امام سجاد(ع) ادامه داد: شرایط زمانی و ویژگی‌های عصر امام چهارم(ع) بعد از واقعه کربلا و همراهی و هشدارها، فشارها و مسائل مختلف آن زمان این روش را به اوج رساند.

وی با بیان اینکه در صحیفه سجادیه دعا و اخلاق نه تنها جدا نیستند بلکه پیوند ناگسستنی دارند، ادامه داد: این دو نه تنها به حوزه‌های جداگانه نمی‌پردازند بلکه مصداق یکسان داشته هم ارتباط با خدا را برعهده دارند و هم کارکرد اخلاق در مناسبات اجتماعی را ترسیم می‌کنند.

هاشمی با اشاره به اینکه صحیفه سجادیه در باب مناسبات اجتماعی از نوع برخود افراد با یکدیگر، صفات انسانی و موارد دیگری سخن می‌گوید، افزود: ضرر بزرگ ما این است که ما این کتاب را روی طاقچه‌ها و در کتابخانه‌ها محصور کرده‌ایم.

تفاوت عرفان‌ موجود در صحیفه با عرفان‌های نوظهور

این کارشناس تبلیغ در خراسان جنوبی درباره تفاوت عرفان‌ موجود در صحیفه با عرفان‌های نوظهور و کاذب گفت: عرفان در مکتب اهل بیت(ع) نه به‌معنای انزواطلبی مربوط به عزلت‌ها، گوشه‌نشینی‌ها و نه به معنای محروم کردن خویش از نعمت‌ها و دوری از جامعه است.

هاشمی با اشاره به اینکه عرفان‌های کاذب انسان را موجودی تک بعدی، متوهم و مشغول به سرگرمی‌ها می‌داند، اظهار کرد: عرفان اهل بیت(ع) عرفانی است که یک بٌعد آن ارتباط انسان با خدا، یک بعد آن ارتباط انسان با انسان و بعد دیگر ارتباط اجتماعی را ترسیم می‌کند.

وی اشراف بر صحیفه سجادیه را عامل شناخت خود و عرفان‌های کاذب را مبتنی بر نفس دانست و یادآور شد: عرفان‌های کاذب و تصوف‌های ساختگی بشر نمی‌تواند انسان را به مقام کمال برساند، بلکه دام‌هایی از نفس اماره انسان هستند.

این کارشناس تبلیغ در خراسان جنوبی گفت: با ورود به صحیفه سجادیه انسان به سستی و بی‌بنیانی عرفان‌های کاذب و مکاتبی که به‌عنوان مکاتب عرفانی مطرح شده‌اند، پی می‌برد.