عمل ائمه(ع) در جهت پایداری دین و براساس مقتضیات زمان شکل میگرفت
گروه اندیشه: رئیس دانشگاه آزاد هیدج با تأکید بر اینکه ائمه معصومین(ع) استرتژیها مختلفی را بهکار میبستند که هدف بزرگ آنها را تأمین کند، گفت: ائمه معصومین(ع) درشیوههای عملی خود مقتضیات زمان را ملاحظه میکردند و با انجام کارهای مختلف باعث بقا و پایداری دین میشدند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از زنجان، حجتالاسلام والمسلمین محمود جعفری، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد هیدج، شب گذشته، 24 تیرماه، در مراسمی که به همت دفتر فرهنگ اسلامی این شهر برگزار شد، با اشاره به آیه 110 سوره آلعمران که در آن آمده است « کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْکِتَابِ لَکَانَ خَیْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَکْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ؛ شما بهترین امتی هستید از میان مردم پدید آمده، که امر به معروف و نهی از منکر میکنید و به خدا ایمان دارید اگر اهل کتاب نیز ایمان بیاورند برایشان بهتر است بعضی از ایشان مؤمنند ولی بیشترین تبهکارانند» به تحلیل صلح امام حسن مجتبی(ع) پرداخت.
وی افزود: تناقضی که وجود دارد این است که همان کسانی که به صلح امام حسن(ع) ایراد وارد میکنند بعضاً قیام امام حسین(ع) را هم در بوته نقد قرار میدهند.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد هیدج با اشاره به ضرورت احیای امر به معروف و نهی از منکر، اظهار کرد: امر به معروف و نهی از منکر در جامعه امری واجب است و در صورت لزوم باید جان را نیز در این راه فدا کرد و هر مظلومی حق دارد که در جهت استیفای حقوق خود اقدام کند.
حجتالاسلام جعفری با تأکید بر اینکه همه امامان معصوم(ع) از یک نور واحد هستند و هیچ تفاوتی در اهدافشان وجود ندارد، عنوان کرد: ائمه اطهار(ع) در انجام کارها به این بُعد از قضیه که آیا انجام آن کار در رسیدن به اهداف به آنها کمک میکند، یا خیر، توجه ویژه داشتند.
رویکردهای تبلیغی ائمه(ع) در زمان خلفای مختلف، متفاوت بود
وی با تأکید بر اینکه ائمه معصومین(ع) استرتژیها مختلفی را بهکار میبستند که هدف بزرگ آنها را تأمین کند، اظهار کرد: ائمه معصومین(ع) در شیوههای عملی خود مقتضیات زمان را ملاحظه میکردند و با انجام کارهای مختلف باعث بقا و پایداری دین میشدند.
این مسئول گفت: از آنجاییکه شرایط در زمان معاویه و یزید یکسان نبود، لذا رویکردهای ائمه اطهار(ع) در این دو دوره نیز متفاوت بود؛ معاویه با ابزار دین وارد میدان شده بود و چنان عمل میکرد که در نظر عوام، جنگ با معاویه گویا جنگ با اسلام بود و در چنین موقعیتی صلح نکردن و کشته شدن از معاویه چهرهای پیرو حق در تاریخ میساخت.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد هیدج با اشاره به مهمترین دلایل خالی شدن اطراف امام حسن(ع)، یادآور شد: در زمان امام حسن(ع) خستگی از جنگ، تفکرات دنیاطلبی، پیروی از هوی و هوس و تقدم عنصر عربیت بر اسلامیت، همگی باعث شدند که مردم پیرامون امام حسن(ع) را خالی کنند.
بیعت مردم با امام حسن(ع) ظاهری بود
حجتالاسلام جعفری با اشاره به اینکه امام حسن(ع) در مسجد مدائن اتمام حجت کرد و وقایع را برای مردم توضیح داد، عنوان کرد: ایشان در مسجد مدائن خطاب به مردم فرمود «آیا برای ایثار و فداکاری و از جان گذشتن آماده اید؟» و مردم در مسجد جمع شده و در پاسخ امام(ع) گفتند «ما میخواهیم زنده بمانیم و زندگی کنیم، ما آمادگی جنگ و فداکاری نداریم» و در واقع مردم نشان دادند که بیعتشان ظاهری بوده است.
وی با تأکید بر اینکه امام حسن(ع) با توجه به خواست مردم صلح را پذیرفت، افزود: امام حسن(ع) حتی در پاسخ به یکی از اصحاب(حجربنعدی) که به تصمیم ایشان اعتراض کرد، فرمود «من چگونه میتوانستم رفتار دیگری داشته باشم، در حالیکه اکثریت مردم جامعه را در مسیر صلح و دوری از جنگ میدیدم».
این مسئول با اشاره به گفته علامه طباطبایی در زمینه صلح امام حسن(ع)، عنوان کرد: اگر امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) با معاویه میجنگیدند و کشته میشدند، برای اسلام کمترین سودی نمیبخشید و در برابر سیاست حق به جانب معاویه که خود را صحابی و کاتب وحی معرفی کرده و هر دسیسه را بکار میبرد، تأثیری نداشت.
حجتالاسلام جعفری در پایان، شرایط زمان یزید را متفاوت دانست و بیان کرد: در زمان امام حسن(ع) برقراری صلح میتوانست هدف بزرگ که اسلام و اعتلای آن بود را تأمین کند و در زمان امام حسین(ع) قیام و شهادت بود که این هدف بزرگ را تأمین میکرد.
