نداشتن «شک و ریب» نسبت به گفته‌های خداوند از ویژگی‌های مؤمنان حقیقی است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) از قزوین، حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم عابدینی، مفسر قرآن، یکشنبه ، 12 مردادماه، در جلسه تفسیر هفتگی امامزاده اسماعیل (ع) قزوین با اشاره به ویژگی‌های مؤمنان واقعی، بیان کرد: از جمله ویژگی‌های مؤمنان واقعی این است که گفته‌های خداوند را در زمینه‌های مختلف باور کرده و در آن هیچ گونه شک و تردیدی به خود راه نمی‌دهند.

وی افزود: مؤمنان واقعی وقتی به پای هر کدام از گفته‌های خداوند می‌رسند در جهت تأیید این گفته‌ها «صدق الله العلی العظیم» گفته  با یقین قلبی آن را تصدیق می‌کنند.

مدرس حوزه و دانشگاه اظهار کرد: تشکیل جبهه مقاومت در فلسطین و غزه و اینکه عده‌ای بدون سلاح و با کمترین امکانات در مقابل صهیونیست‌های تا دندان مسلح مبارزه کرده و آنها را مستأصل می‌کنند، نتیجه ایمان و اعتقاد به گفته‌های خداوند و آیاتی همچون «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرکُم وَیُثَبِّت أَقدامَکُم: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر (آئین) خدا را یاری کنید، شما را یاری می‌کند و گام‌هایتان را استوار می‌دارد»(سوره محمد/آیه7) است و شکست، خواری و عدم آرامش صهیونیست‌ها حتی در داخل پناهگاه‌های خویش هم نمونه‌ای از امدادها و وعده‌های حق خداوند است.

این مفسر قرآن ایمان به گفته‌های رسول خدا را دومین ویژگی مؤمنان حقیقی دانست و گفت: مؤمنان واقعی نه تنها به گفته‌ها، وعده‌ها، وعیدها، بشارت و انذارهای خداوند ایمان و باور دارند بلکه در کنار آن به گفته‌های رسول خدا و کلام صادر شده از ایشان که تکمیل کننده ایمان و باور الهی است هم ایمان دارند.

حجت‌الاسلام عابدینی عنوان کرد: اینکه عده‌ای حرف‌های خداوند را قبول داشته اما موقعی که به گفته‌های رسول خدا(ص) می‌رسند از خود سستی نشان می‌دهند با ایمان حقیقی فاصله داشته و ایمانشان ایمان کاملی نیست.

امام جمعه موقت قزوین نداشتن « شک و ریب» نسبت به گفته‌های خداوند را از ویژگی‌های دیگر مؤمنان حقیقی برشمرد و اظهار کرد: تفاوت شک و ریب این است که در شک، انسان فقط به درستی و نادرستی چیزی شک دارد اما «ریب» درجه‌ای بالاتر از شک بوده و انسان نه تنها در درستی و نادرستی امری شک داشته بلکه یک چیز دیگری را هم به گوینده نسبت داده و تهمت می‌زند.

وی افزود: انسان‌های مؤمن در مقابل گفته‌های خداوند و رسول خدا تسلیم بوده و هیچ گونه شک و ریبی نسبت به آن روا نمی‌دارند.

این مفسر قرآن ادامه داد: اگر کسی بدون ایمان به خداوند و انگیزه دینی به جهاد برود این شخص مجاهد نیست بلکه مراعی است و مجاهد راه خدا کسی است که همراه با بذل جان و مال، ایمان و اعتقاد به خدا هم داشته باشد.