
حجتالاسلام محمدرضا خدایی، از کارشناسان مذهبی استان لرستان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، در رابطه با مفهومشناسی واژه مدرنیته، اظهار کرد: کلمه «مدرنیته» از ریشه لاتین «modo» به معنای امروزی و جدیدی گرفته شده است و در اصطلاح فیلسوفان، مدرنیسم یا مدرنیته به مفهوم نوآوری، ابداع، پیشرفت، رشد و خودآگاهی تاریخی بشر است.
وی ادامه داد: در ازدواج به شکل سنتی، نقش خانواده یعنی پدر، مادر و گاهی خواهران و برادران و خواهران بسیار پررنگ بوده است، در زمینههایی چون مشورتدهی، مشارکت در انتخاب همسر و حمایتهای پس از ازدواج، نقش خانواده سنتی بسیار پررنگ و محسوس بوده است.
حجتالاسلام خدایی اضافه کرد: در چنین ازدواجی بدون طی شدن مرحله موافقت خانواده، اصولاً ازدواج محقق نمیشده یا با سختیهای فراوان روبرو بوده است، این نوع ازدواج با وجود مزایایی که دارد، در مواردی استقلال و اعتماد به نفس زوجین و شناخت بهتر آنان از همسر آیندهشان را تهدید میکرده است.
معاون فرهنگی دانشگاه لرستان گفت: در ازدواج به روش مدرن، برعکس روش سنتی، سهم خانواده در ازدواج کمرنگ میشود و افراد با نوع نگاه خود اقدام به انتخاب همسر میکنند و حتی از کارکرد مشورتی خانواده استفاده نمیکنند.
حجتالاسلام خدایی ادامه داد: در روش مدرن، اغلب شاهد روابط صمیمانه قبل از انعقاد عقد شرعی هستیم که این امر به سهم خود برای جوانان بسیار پرخطر و آسیبزاست، همچنین در ازدواج به سبک مدرن به علت کمشدن و یا قطع شدن حمایت خانواده، خطرات دیگری نیز زوجین را تهدید میکند.
نقاط مثبت ازدواج سنتی
وی در رابطه با محاسن و نقاط مثبت ازدواج سنتی، تصریح کرد: مشارکت بیشتر خانواده در ارائه مشورت و راهنمایی به جوانان، رعایت حق پدر در صدور جواز برای ازدواج دختر تا جایی که مصلحت و سعادت دختر تأمین شود، محفوظ ماندن حجب و حیای دختر و پسر و همراهی و پشتیبانی خانواده در رفع مشکلات پس از ازدواج از جمله مزایای ازدواج به سبک سنتی است.
حجتالاسلام خدایی با اشاره به محاسن ازدواج مدرن، گفت: به حداقل رسیدن دخالت و مخالفت دیگران، امکان شناخت بهتر بهواسطه رابطه نزدیک و بیشتر طرفین ازدواج و استقلال پسر و دختر در تصمیمگیری ازدواج و جلوگیری از ازدواجهای تحمیلی، کمااینکه احتمالاً برخی از جوانانی که به این روش روی میآورند، تجربه ناموفق والدین خود در ازدواج سنتی را پیشرو دارند.
ایرادات محتوایی و شکلی ازدواج مدرن
حجتالاسلام خدایی گفت: در ازدواج مدرن دو دسته اشکالات ماهوی و محتوایی و ایرادات ساختاری و شکلی به چشم میخورد، یعنی اینکه یک دسته از نقاط ضعف ازدواج مدرن به ماهیت (چیستی) و محتوای این نوع ازدواج برمیگردد و یک طیف دیگر از این ایرادها به شکل و چگونگی این شیوه وارد است.
این کارشناس مذهبی اظهار کرد: از اشکالات محتوایی آن میتوان به نبود پشتوانه و حیانی و دینی، نابسامانی خانواده و پذیرش بیچون و چرای فرهنگ بیگانه اشاره کرد و خواستگاری و شروع نادرست، برقراری رابطه پنهانی و آسیبهای و تبعات منفی آن حتی بعد از ازدواج، از عیوب شکلی ازدواج مدرن محسوب میشوند.
حجتالاسلام خدایی عنوان کرد: یکی از آسیبهای ازدواج که موجب بسیاری از پسلرزهها در زندگی جوانان میشود، وجود انگیزههای نادرست و نامعقول مانند؛ اشباع غریزه جنسی، بهرهبردن از زیبایی، کسب موقعیت مالی، کسب موقعیت شغلی و تحصیلی، دستیابی به موقعیت اجتماعی یا سیاسی و داشتن فرزند و لذت آن در ازدواج است در حالیکه حکمت و فلسفهای که موجب شده تا خداوند حکیم به ازدواج سفارش کند، هیچکدام از موارد مذکور نیست.
وی ادامه داد: چهبسا افرادی که در سنین بالای زندگی و با اینکه جاذبههای جنسی کاهش مییابد مانند یک روح در دو بدن به یکدیگر عشق میورزند، پس غریزه جنسی نمیتواند و نباید انگیزه اصلی ازدواج باشد و فرزندآوری هم همینطور، کم نیستند افرادیکه سالیان سال را بدون فرزند تا آخر عمر در کنار یکدیگر سپری کردند و امام صادق(ع) فرمود: وقتی مردی برای زیبایی یا مال زنی با او ازدواج کند به آن (مال و زیبایی) واگذار میشود.
نگاه قرآن و دین به فلسفه ازدواج
حجتالاسلام خدایی با اشاره به نگاه قرآن و دین به فلسفه ازدواج، عنوان کرد: از دیدگاه قرآن کریم، مسئله ازدواج اصولاً موضوعی جسمی که با پول یا موقعیت اجتماعی ـ سیاسی قابل توجیه و تفسیر باشد، نیست، بلکه گرایش به جنس مخالف، از فطریات و روحیات بشر است و گویی در خلقت بشر نهفته و سرشته شده است که همواره بهدنبال نیمه گمشدهاش بگردد تا آن را بیابد.
این کارشناس مذهبی ادامه داد: خداوند متعال در آیه هشت سوره مبارکه نبأ فرمود: «وَخَلَقْنَاکُمْ أَزْوَاجًا؛ و شما را جفت آفریدیم» و نیز در آیه 21 سوره مبارکه روم میفرماید: «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ؛ و از نشانههاى او اینکه از [نوع] خودتان همسرانى براى شما آفرید تا بدانها آرام گیرید و میانتان دوستى و رحمت نهاد آرى در این [نعمت] براى مردمى که مىاندیشند قطعاً نشانههایى است».
تأمین نیازهای فطری به آرامش و امنیت آدمی میانجامد
حجتالاسلام خدایی اضافه کرد: در آیات مذکور، سخن از خلقت و فطرت است، این آیات جفتخواهی را سرشت بشر معرفی میکند و شاید به همین دلیل است که در ادامه آیه 21 سوره روم، ازدواج را مایه آرامش انسان میداند، چون تأمین نیازهای فطری به آرامش و امنیت آدمی میانجامد.
وی بیان کرد: علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در ذیل همین آیه مینویسد: «هر یک از زن و مرد در حد خود و فیالنفسه، ناقص و محتاج به طرف دیگر است و از مجموع آندو واحدی تام و تمام درست میشود و به خاطر همین نقص و احتیاج است که هر یک به سوی دیگری حرکت میکند و چون بدان رسید آرامش و سکونت مییابد، چون هر ناقصی محتاج به کمالی است و هر محتاجی مایل به زوال حاجت و فقر خویش است».
حجتالاسلام خدایی اظهار کرد: در میان آیاتی که به توصیف بهشت پرداخته، سخن از همسران بهشتی رفته است که نشان میدهد روند جفتخواهی حتی در ابدیت آدمی هم ادامه دارد.
این کارشناس مذهبی عنوان کرد: نخستین آسیبی که از سوی دنیای مدرن، ازدواج را تهدید میکند، انگارهها و انگیزههای نادرست در امر ازدواج است؛ مانند میل جنسی، پول و ثروت همسر، زیبایی همسر، موقعیت سیاسی و اجتماعی، مدرک علمی ، شغل و... قرآن کریم ضمن آنکه ازدواج را از امور فطری و خلقتی انسان میداند، انگیزه اصلی ازدواج را کسب آرامش معرفی میکند.
ناکارآمدی روشهای سنتی و مدرن محض در مقابل قرآن
حجتالاسلام خدایی بیان کرد: راهحلهای سنتی و مدرن در ازدواج، مشکلات خاص خود را دارند، البته هیچکدام از روشهای مذبور نماینده روش قرآن و اسلام نیست کمااینکه خداوند متعال در آیه 9 سوره مبارکه اسرا میفرماید: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یِهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ وَیُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا کَبِیرًا؛ قطعا این قرآن به [آیینى] که خود پایدارتر است راه مینماید و به آن مؤمنانى که کارهاى شایسته مىکنند مژده مىدهد که پاداشى بزرگ برایشان خواهد بود»، بهراستی که جامعه ما هم بهجای رویآوردن به روشهای دنیای مدرن و پسامدرن و یا حتی برخی روشهای منسوخ گذشتگان، باید به سفارشهای کتاب آسمانی، پیامبر(ص) و امامان مراجعه کند.