
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، متین انجمروز، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان روز گذشته، 19 آبان در نشست آسیبشناسی عزاداری ماه محرم که در غرفه برنامههای جنبی دهمین نمایشگاه بزرگ کتاب گیلان که از تاریخ 17 آبان لغایت 23 همین ماه در رشت دایر است برگزار شد، با اشاره به اینکه واقعه عاشورا دارای ابعاد سیاسی، اخلاقی و اجتماعی است، اظهار کرد: تعزیت و همدلی با امام حسین(ع) از لحاظ اخلاقی و روانشناختی بر روحیه مسلمانان تأثیرگذار است.
وی با بیان اینکه در مراسم عزاداری امام حسین(ع) ابعاد سیاسی و فرهنگی قیام کربلا نادیده گرفته میشود، افزود: فرهنگ جهاد و مبارزه و فرهنگ شهادتطلبی تحت لوای جنبه روانی واقعه عاشورا قرار دارد.
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی گیلان با تاکید بر اینکه منظور از تعزیت، زاری و تضرع انسان و دیگر موجودات دارای اختیار به درگاه خداوند است، تصریح کرد: رابطه مؤمن، دین یا خداوند از ویژگیهای تعزیت است.
وی با اشاره به اینکه اندوه و دلشکستگی سبب بروز عواطف میشود، گفت: وقتی مؤمن سوگوار به خداوند نظر میکند خداوند را شریک در غم خود میبیند و شهادت انسان خدایی، اندوهی برای خداوند است.
انجمروز با بیان اینکه سوگواری برای امام حسین(ع) به عنوان عمل دینی محسوب شده و دارای اجر است، دو عامل انقلاب اسلامی ایران و 8 سال دفاع مقدس را در گسترش آئین سوگواری امام حسین(ع) موثر دانست و تصریح کرد: گسترش و فراوانی آیینهای سوگواری مانند رواج روایات بیاساس و بهرهگیری از ابزار غیرشرعی از آسیبهای عزاداری هستند.
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی گیلان با تصریح بر اینکه در تاریخ از رفتار هوشمندانه اباعبداللهالحسین(ع) سخن گفته شده است، ادامه داد: امام حسین(ع) اگر اندکی به فکر قدرت و شهرت بودند، هرگز دستگاه خلافت ایشان را مورد خشم قرار نمیداد؛ لذا آشنایی با آفات عزاداری امام حسین(ع) اساسی است و هدف اصلی از قیام حضرت را باید برای دیگران روشنتر سازیم.
انجمروز تحریف هدف عزاداری، استناد به منباع غیر معتبر، گزارشهای ذلتبار از حادثه عاشورا و دروغ و بدعت در نحوه عزاداری را از آفات عزاداری امام حسین(ع) خواند و بیان کرد: قمهزنی زمینهساز تبلیغات منفی در مذهب تشیع و مکتب اهل بیت(ع) است.
وی با اشاره به اینکه مجالس عزاداری سیدالشهدا(ع) در صورتی میتواند دیگران را به قیام عاشورا نزدیک کند که با خدامحوری و ارائه تاریخ و تحلیل صحیح از نهضت عاشورا همراه باشد، عنوان کرد: چشمپوشی از جنبه حماسی واقعه، تحریف هدف قیام عاشورا است.