شناخت امام زمان(عج) یک ضرورت است
گروه اجتماعی: استاد مرکز تخصصی مهدویت قم گفت: شناخت امام زمان(عج) یک ضرورت به حساب میآید و وظیفه ما در عصر غیبت، شناخت و معرفت به ایشان است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از کرمانشاه، دومین نشست از هشتمین دوره آموزشی مبانی مهدویت 313 یار موعود با محوریت امام مهدی(عج) در پرتو آیات و روایات در مجتمع فرهنگی ـ هنری انتظار شهر کرمانشاه روز گذشته، 24 آبان برگزار شد.
حجتالاسلام والمسلمین محمدامین بالادستیان، استاد مرکز تخصصی مهدویت قم و مؤلف کتاب نگین آفرینش، طی سخنانی با بیان جایگاه امام عصر(عج) در قرآن و روایات با اشاره به ضرورت شناخت و معرفت به ایشان است، گفت: امام صادق(ع) میفرمایند: انسان با ایمان نیست مگر خداوند و پیامبر(ص) و همه امامان(ع) را بشناسد و به امام زمانش معرفت داشته باشد.
وی عنوان کرد: شناخت امام زمان(عج) یک ضرورت به حساب میآید و وظیفه ما در عصر غیبت، شناخت و معرفت نسبت به ایشان است.
حجتالاسلام بالادستیان اظهار کرد: حال آن که ضرورت شناخت امام زمان(عج) مشخص شد باید بهدنبال منبعی برای رسیدن به این شناخت بود که با مراجعه به روایات به این نتیجه میرسیم معتبرترین راه شناخت امام زمان(عج) از طریق قرآن و روایات است که از این راه میتوانیم به شناخت و معرفت عمیق و حقیقی برسیم.
این استاد مرکز تخصصی مهدویت قم با اشاره به اینکه مهدویت در قرآن و اسلام شواهد فراوانی دارد، افزود: در این باره طبق نقل علمای اسلام به حدود 300 آیه میتوان اشاره کرد که در موضوعات مختلفی همچون جایگاه حکومت امام زمان(عج)، عصر غیبت، یاران حضرت و عدل خود حضرت بیان شده است.
مؤلف کتاب نگین آفرینش آیات مهدوی قرآن را به سه دسته تقسیم کرد و گفت: این آیات به سه دسته تاویلی، تفسیری و ظاهری تقسیم میشود که هر یک به شیوه ای به موضوع مهدویت و وجود مبارک امام زمان(عج) اشاره دارند.
حجتالاسلام بالادستیان با تأکید بر اینکه این آیات با استفاده از روایات و کلام معصومین(ع) تفسیر میشوند و انسان را متوجه مسئله مهم مهدویت میکنند، افزود: خداوند متعال در آیه 55 سوره نور موضوع برپایی حکومت عدل الهی را مطرح میکند.
وی با اشاره به اینکه انجام این امر باید به دست امام زمان(عج) صورت بگیرد، اظهار کرد: امام زمان(عج) با معجزه به این امر نمی رسد و طبق این آیه با مشارکت و همراهی خود مردم حکومت عدل جهانی برپا خواهد شد.
حجتالاسلام بالادستیان به دیدگاه روایی اهل سنت در مورد مهدویت اشاره کرد و گفت: دیدگاه روایی اهل سنت به سه دسته تقسیم میشود که دسته اول شامل اهل حدیث و اکثریت اهل سنت میشود که اصل مهدویت را قبول دارند ولی تولد امام زمان(عج) را منکر هستند.
وی دسته دوم را عرفای اهل سنت دانست که امر مهدویت را اصل اصیل اسلامی میدانند و ولادت حضرت را نیز تأیید میکنند دانست و یادآور شد: دسته سوم غربزده و سکولار هستند که بهطور کلی مهدویت را رد کرده و آن را تکذیب میکنند.
