چه کنیم وابسته دنیا نشویم؟/ زندگی دنیا چیزی جز بازی و سرگرمی نیست

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، دین زیباترین جلوه رحمانیت حق برای هدایت نوع بشر است و دین‌داری رویکرد به این رحمانیت و سیر در مسیر هدایت است. در این مسیر پیوسته رهزنانی به‌صورت آفات دین و دین‌داری ظهور کرده که شناخت آن‌ها و پرداختن به بهداشت دین‌داری از آداب مهم در چنین سیری است.

البته دین، حقیقتی متعالی و امری قدسی است و از این وجه فراتر از آسیب و آفت است. به‌عبارت دیگر در امور الهی خطا، اشتباه، آسیب و آفت راه ندارد. خطاپذیری و اشتباه کاری مربوط به امور بشری است و آسیب و آفت در بحث آسیب‌شناسی دین و دین‌داری، به حقیقت دین باز نمی‌گردد بلکه به نحوه رویکرد مردمان به دین و فهم و تلقی انسان از دین و نوع معرفت دینی و شیوه دینداری بازمی‌گردد.

این امور پیوسته محل اختلاف و در معرض آسیب و آفت است. دین‌داری هم شامل مرحله شناخت، معرفت و نظر و هم شامل عرصه عمل  یعنی در برگیرنده اندیشه، معرفت، باور و ایمان دینی و نیز اقرار، کردار، رفتار و سلوک دینی است.

به سبب آسیب دیدن و آفت یافتن دینداری، حریم‌های انسانی و مرزهای سلوک اجتماعی متزلزل می‌شود و انواع حرمت‌شکنی‌ها و تباهی‌ها ظهور می‌کند.

حجت‌الاسلام محمد سنجری، مسئول امور روحانیان زندان‌های خراسان جنوبی در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا عدم رشد شناختی و اخلاقی انسان را از عوامل دنیاپرستی ذکر کرد و گفت: انسان به واسطه عدم شناخت و تکامل معنوی لازم، سریع مجذوب دنیا می‌شود و آخرت خود را فراموش می‌کند.

دل‌نبستن به دنیا و امکانات مادی دیگران؛ اهداف نبوت پیامبر اسلام(ص)

وی با اشاره به آیه 88 سوره حجر «لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَکَ لِلْمُؤْمِنینَ؛ و چشمان خود را به سوی آنچه گروه‌هایی از آنان را از آن برخوردار کرده‌ایم مدوز و بر آن‌ها (که ایمان نمی‌آورند) غمگین مباش و بال تواضعت را برای مؤمنان فرو گستر»، گفت: دل نبستن به دنیا و امکانات مادی دیگران از جمله اهداف نبوت پیامبر اسلام(ص) که در این آیه ذکر شده است.

مسئول امور روحانیون زندان‌های خراسان جنوبی با اشاره به اینکه دل‌فریبی دنیا عاملی است که آدمی را مجذوب خویش می‌کند، بیان کرد: آدمی وقتی به اطراف خود می‌نگرد و می‌بیند همت جمع زیادی متوجه به دست آوردن لذایذ دنیاست، سریع همرنگ جماعت شده و تحت تاثیر آن موج و تحریک اجتماعی، مجذوب دنیا می‌شود. 

سنجری عنوان کرد: وقتی آدمی مشاهده می‌کند که اکثر مردم به طرفی حرکت می‌کنند و بر سر متاع و کالایی سر و دست می‌شکنند این وضعیت اجتماعی وی را به آن سمت تحریک می‌کند و توجهش به آن جلب می‌شود.

وی اظهار کرد: وقتی انسان این حالت را در افراد سرشناس و اشخاص صاحب موقعیت اجتماعی مشاهده می‌کند بسیار سریع‌تر و عمیق‌تر تحت‌تأثیر موج دنیاطلبی واقع شده و بدون اندک فکر و اندیشه‌ای به آن سمت می‌غلتد و به همان اعمال مبادرت می‌ورزد.

مسئول امور روحانیون زندان‌های خراسان جنوبی عوامل اجتماعی دیگری مانند چشم و هم‌چشمی و فرار از مذمت و نکوهش دیگران و غیره را از عواملی که انسان را به سوی دنیا می‌کشاند بیان کرد و افزود: دنیا دوستی و حب آخرت هرگز با هم جمع نمی‌شود.

سنجری با اشاره به اینکه دنیاپرستی عاملی است که باعث می‌شود بسیاری از افراد تا وقتی دین منافع و مزایایی به‌دنبال دارد با دین‌اند و با ایجاد سختی‌ها و گرفتاری دین را رها می‌کنند، گفت: برخی افراد به‌منظور فرار از حرف زشت دیگران و یا اینکه مبادا فامیل‌ها و زن و فرزند وی به او بگویند: تو بی‌عرضه هستی که کاری برای خود دست و پا نمی‌کنی و مقام و پست و پولی به دست نمی‌آوری و به یک زندگی محدود قناعت نمودی با سرعت باور نکردنی به طرف دنیا رفته و از آخرت غافل می‌شوند.

وسوسه‌های شیطانی؛ مهمترین عامل دنیاپرستی

وی وسوسه‌های شیطانی را مهمترین عامل در راستای دنیاپرستی ذکر کرد و افزود: شیطان انسان را وسوسه می‌کند که اگر در پی کسب حلال باشی به جایی نمی‌رسی و آینده‌ای نخواهی داشت و فرزندانت بی‌سروسامان می‌مانند.

مسئول امور روحانیون زندان‌های خراسان جنوبی با تأکید بر اینکه نگاه قرآن و اسلام به دنیا نگاه مذمت آلود و سرزنش آمیز نیست بلکه دنیایی که در آن دین نباشد مورد مذمت است، گفت: دنیا و دنیا پرستی فریب می‌دهد، ضربه می‌زند و انسان را نابود می‌کند.

سنجری با اشاره به اینکه در دنیای کنونی بیشتر افراد به دنبال پول هستند و حتی برخی پول را می‌پرستند اظهار کرد: ما نمی‌گوییم پول و مال دنیا چیز بدی است ولی همین مال دنیا وسیله‌ای است که ما به خدا برسیم و کار خیر انجام دهیم و این در حالی است که متأسفانه در جامعه امروز میلیون‌ها نفر از دادن خمس و زکات امتناع می‌کنند و فقط به دنبال اندوختن مال دنیا هستند.

مجتبی آذری، طلبه سطح سه حوزه علمیه خراسان جنوبی با تأکید بر اینکه نباید فریب وسوسه‌های شیطان را خورد، عنوان کرد: شیطان کار زشت و گناه را زینت می‌دهد و از این طریق انسان را وادار به گناه می‌کند.

وی بسیاری از مشکلات و معضلات امروز جامعه را ناشی از گرایش به دنیا و مادی‌پرستی بیان کرد و افزود: قرآن کریم، عوامل اصلی انحراف انسان را در چهار امر شیطان، هوای نفس، دنیاپرستی و رذائل اخلاقی بیان می‌کند.

طلبه سطح سه حوزه علمیه خراسان جنوبی ادامه داد: هوای نفس چنان تسلطی بر انسان دارد که انسان را از دایره بندگی و حوزه ولایت خدا خارج می‌کند و آنها را در محدوده ولایت شیطان و هوی نفس قرار می‌دهد.

آذری درمان دنیا طلبی را تقوا دانست و افزود: اگر می‌‌خواهیم محبت به خدا داشته باشیم باید محبت دنیا را کم کنیم و حداکثر به جایی برسد که با آخرت‌مان تضاد نداشته باشد و موجب ترک تکلیف نشود.

وی با بین اینکه زرق و برق دنیا و دلبستگی به آن  به‌خصوص مشغول شدن به دنیای حرام  انسان را به سقوط عجیبی می‌کشاند، گفت: پیامبر اکرم(ص) می‌‌فرمایند: اگر کسی هم و غمش دنیا باشد و دلبستگی به آن داشته باشد اول مصیبتش این است که خداوند به او اعتنا نمی‌کند و دست عنایت خود را از روی سر او برمی‌دارد و بدا به حال کسی که دست عنایت خداوند روی سر او نیست و حق تعالی او را به خودش واگذاشته است.

مهمترین عوامل فروپاشی جوامع

طلبه سطح سه حوزه علمیه خراسان جنوبی با اشاره به اینکه آمال و آرزوهای بی‌جا سراسر وجود انسان دنیاطلب را تسخیر می‌کند، یادآور شد: ثروت گرایی، مال‌پرستی و رفاه زدگی مهمترین عوامل فروپاشی جوامع است.

آذری حب دنیا را سرمنشأ همه خطاها دانست و افزود: بهترین و اثربخش‌ترین راه رهایی و نجات انسان از حب دنیا و آلودگی‌های دنیوی، اصلاح نفس و رسیدن به مقام بندگی و عبودیت خداوند است.

وی شناخت حقیقت و جایگاه خویش نسبت به دنیا، تفکر عمیق در ماهیت دنیا و آثار سوء حب دنیا، تقویت ایمان و عمل صالح را از جمله راهکارهای ذکر شده در قرآن مجید در راستای نجات انسان از حب دنیا عنوان کرد.