شيوه‌های قرائت قرآن؛ دغدغه اصلی مسلمانان غرب آفريقا
گروه بين‌الملل: بر خلاف مسلمانان ايرانی كه بيشتر به تفسير و رويكردهای محتوايی به قرآن توجه می‌كنند، دغدغه اصلی مسلمانان غرب آفريقا در كشورهايی چون سنگال، موريتانی، گامبيا و گينه بيسائو، توجه به قرائت و علوم قرائت است.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، حجت‌الاسلام والمسلمين «سيد محمد شاهدی»، نماينده سازمان مدارس و حوزه‌های علميه در كشورهای سنگال، موريتانی، گامبيا و گينه بيسائو با بيان اين مطلب و با اشاره به تفاوت در نحوه ارائه فعاليت‌های قرآنی در كشور سنگال و ايران، به نقل خاطره‌ای دراين‌باره پرداخت و گفت: يكی از دانشجويان موريتانی برای انجام مصاحبه ورودی به مركز جهانی علوم اسلامی نزد من آمد و پرسيد در حوزه علميه قم كه از مراكز قوی جهان اسلام در زمينه علوم اسلامی است چه دروسی تدريس‌می‌شود؟ من در پاسخ گفتم بيشتر به مباحث محتوايی و تفسيری اهميت‌داده‌می‌شود و هيچ‌يك از قرائت‌های رايج در كشور شما در ايران مرسوم‌نيست و در اين مركز تنها روايت «حفص» معمول‌است؛ اين دانشجو پاسخ‌داد پس در مراكز اسلامی ايران علم وجود ندارد!
شاهدی در توضيح چنين رويكردی، كم‌توجهی مسلمانان در اين كشورهای آفريقايی به مباحث محتوايی و تفسيری قرآن را از كاستی‌ها و ضعف‌های اين اجتماعات اسلامی دانست.
وی در ادامه با اشاره به خاطره‌ای ديگر در اين‌باره چنين گفت: در سفری كه به يكی از مناطق سنگال داشتم جمعی از علمای اهل سنت از آن‌جا كه احترام ويژه‌ای به خاندان پيامبر(ص) قايل‌اند از من خواستند كه نماز را اقامه‌كنم دليل اين ارادت آن‌ها اين است كه ما منتسب به اهل‌بيت(عليهم‌السلام) و امام حسين(ع) هستيم ولی از آن‌جا كه آنان از قرائت‌های مختلف در نمازشان پيروی‌می‌كنند من از اين كار امتناع‌كردم و نهايتاً به‌خاطر اصرار آنان پذيرفتم؛ پس از اتمام نماز يكی از علما سنی كه در جمع نمازگزاران حاضربود، خطاب به من گفت: نماز شما نه به روايت «قالون» بود نه «ورش»، نه «سوسی» و نه «دوری»؛ من در پاسخ گفتم كه نماز من به روايت «حفص» بود؛ او پاسخ‌داد كه در اين‌جا يا بايد به روايت «سوسی»، «قالون» و يا «ورش» نمازخواند.
نماينده سازمان مدارس و حوزه های علميه در كشور سنگال با اشاره به قرائت‌های متنوع قرآن‌كريم در مناطق مختلف آفريقا تصريح‌كرد: اگر در سودان نماز را به روايت «دوری» بخوانيد كسی نمازش را به شما اقتدانمی‌كند و اين قرائت چيزی نيست جز اِعمال فتحه به كسره و «الف» به «ياء» كه با تعصب خاصی به‌آن عمل‌می‌شود و يا مثلاً در موريتانی نماز را به روايت «قالون» می‌خوانند.
حجت‌الاسلام والمسلمين سيد محمد شاهدی در پايان با اشاره به نفوذ علما در جامعه آفريقا افزود: علما نقش تعيين‌كننده‌ای در دولت آفريقا، امور سياسی و داخلی اين كشور دارند، به‌طوری‌كه رييس‌جمهور با تأييد علما و انديشمندان مذهبی انتخاب‌می‌شود.
شاهدی در توضيح چنين رويكردی، كم‌توجهی مسلمانان در اين كشورهای آفريقايی به مباحث محتوايی و تفسيری قرآن را از كاستی‌ها و ضعف‌های اين اجتماعات اسلامی دانست.
وی در ادامه با اشاره به خاطره‌ای ديگر در اين‌باره چنين گفت: در سفری كه به يكی از مناطق سنگال داشتم جمعی از علمای اهل سنت از آن‌جا كه احترام ويژه‌ای به خاندان پيامبر(ص) قايل‌اند از من خواستند كه نماز را اقامه‌كنم دليل اين ارادت آن‌ها اين است كه ما منتسب به اهل‌بيت(عليهم‌السلام) و امام حسين(ع) هستيم ولی از آن‌جا كه آنان از قرائت‌های مختلف در نمازشان پيروی‌می‌كنند من از اين كار امتناع‌كردم و نهايتاً به‌خاطر اصرار آنان پذيرفتم؛ پس از اتمام نماز يكی از علما سنی كه در جمع نمازگزاران حاضربود، خطاب به من گفت: نماز شما نه به روايت «قالون» بود نه «ورش»، نه «سوسی» و نه «دوری»؛ من در پاسخ گفتم كه نماز من به روايت «حفص» بود؛ او پاسخ‌داد كه در اين‌جا يا بايد به روايت «سوسی»، «قالون» و يا «ورش» نمازخواند.
نماينده سازمان مدارس و حوزه های علميه در كشور سنگال با اشاره به قرائت‌های متنوع قرآن‌كريم در مناطق مختلف آفريقا تصريح‌كرد: اگر در سودان نماز را به روايت «دوری» بخوانيد كسی نمازش را به شما اقتدانمی‌كند و اين قرائت چيزی نيست جز اِعمال فتحه به كسره و «الف» به «ياء» كه با تعصب خاصی به‌آن عمل‌می‌شود و يا مثلاً در موريتانی نماز را به روايت «قالون» می‌خوانند.
حجت‌الاسلام والمسلمين سيد محمد شاهدی در پايان با اشاره به نفوذ علما در جامعه آفريقا افزود: علما نقش تعيين‌كننده‌ای در دولت آفريقا، امور سياسی و داخلی اين كشور دارند، به‌طوری‌كه رييس‌جمهور با تأييد علما و انديشمندان مذهبی انتخاب‌می‌شود.
