رد پذيرش نگارش سنگ شرفالشمس با توجه به مسائل اعتقادی اماميه
گروه اجتماعی: كارشناس ارشد رشته تاريخ رياضيات و نجوم و پژوهشكده مركز نجوم شهرری تصريح كرد: در احاديث، سيره و روش زندگی اهل بيت(ع) مطلبی درباره نگارش دعا روی سنگ شرفالشمس ديده نمیشود و میتوان گفت نوشتن سنگ شرفالشمس در روز 19 فروردينماه مورد پذيرش نيست.
ناصر حائری، كارشناس ارشد رشته تاريخ رياضيات و نجوم از دانشگاه تهران و پژوهشگر پژوهشكده مركز نجوم شهرری در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، درباره صحت يا عدم صحت مسئله نوشتن سنگ شرفالشمس در روز 19 فروردينماه، گفت: با توجه به مسائل اعتقادی اماميه و مسائل اصول اعتقادی مطرح در شيعه 12 امامی از منظر توحيد، اسماءالصفات، عامليت، فاعليت، تأثير و تأثر بر جهان خلقت، همه مسائلی كه امروزه درباره مسئله شرفالشمس و نوشتن آن در روز 19 فروردينماه مطرح میشود، رد است.
وی با اشاره به اينكه از لحاظ عالم سبب و اسباب و علت و معلولات مادی و دنيايی، علمای سلف درباره اين مسائل اشارههايی داشتهاند، تصريح كرد: در احاديث، سيره و روش زندگی اهل بيت(ع) چيزی از اين مسائل ديده نمیشود و در يك جمله میتوان گفت كه نوشتن سنگ شرفالشمس در روز 19 فروردينماه مورد پذيرش نيست.
حائری با اشاره به اينكه در منظر شيعه 12 امامی، تأثير و موثر اصلی و علت اصلی تمام امور از بحث گشايش رزق و پيشرفت مادی و معنوی گرفته تا گشايش بخت و ... در دست خداوند است و در كتب ادعيه و كتب اهل بيت(ع) هيچ مسئلهای مبنی بر نماز، دعای مخصوص اين روز يا روش خاصی برای انجام آن مطرح نشده است، گفت: ريشه اين مسئله بيشتر به يكسری از مسائل نجومی كه به حوزه علوم غريبه مربوط است، باز میگردد.
وی در توضيح اصطلاح «سنگ شرفالشمس» افزود: اين اصطلاح غلط است؛ شرف شمس يا در كل شرف كواكب اصطلاحی نجومی است. آنچه در نجوم جديد به عنوان سياره مطرح میشود، در نجوم قديم به عنوان كواكب مطرح میشد و اصطلاحی به عنوان شرف كواكب وجود داشت و برای هر يك از اين سيارهها(يعنی سيارههايی مانند ماه، خورشيد، زهره و ...) جايگاه زمانی خاصی در آسمان در نظر گرفته میشد، به اين معنی كه معتقد بودند هر يك از اين سيارهها در روز خاصی به حداكثر تأثير خود میرسند.
حائری به عنوان مثال گفت: مثلاً برای كوكب زهره گفته میشود كه شرف آن 27 درجه هوت است، شرف قمر سه ثور است، اما متأسفانه اكنون مسئله 19 فروردين كه شرف شمس(خورشيد) است را با سنگ شرف شمس مخلوط كردهاند؛ در حالی كه شرف شمس بحثی در تنجيم(احكام نجومی) بوده و برای تأثير زمانی شرف شمس ابزاری تصور میكردند. مثلاً گفته میشد برای برخی از كارها بايد بر روی سنگ، برخی ديگر فلز، برخی ديگر پارچه و ... نوشته شود.
وی به بازار مكارهای كه در اين باره به راه افتاده است اشاره و در پاسخ به اين سؤال كه آيا سنگی كه به عنوان سنگ زردرنگ شرفالشمس در بازار وجود دارد مانند سنگ عقيق و ... كه در اسلام داشتن آن مستحب است توصيه شده يا خير، اظهار كرد: سنگی كه امروزه در بازار است سنگ كارخانه چينی است.
حائری افزود: بحث تأثير و تأثر گوهرها و سنگها در علوم قديم مطرح بوده است، ولی امروز در علم زيستشناسی يا طب جديد، اين بحث حداكثر در زمره شبه علمها قرار داده میشود و عليرغم اينكه كتابهای بسياری درباره تأثير سنگها چاپ شده، مباحثی مانند گوهردرمانی و سنگدرمانی و ... مطرح میشود، اما هنوز در پزشكی جديد به عنوان علم قطعی مطرح نيست.
وی تصريح كرد: سنگهايی مانند عقيق در اسلام يا تأثير فلزاتی مانند طلا بر مردان و زنان مطرح هست و اگر چه هنوز از نظر علمی تأييد قطعی نشده است، اما مورد پذيرش علمای اسلامی قرار دارد. اما مسئله شرف شمس جزء اين مباحث قرار ندارد.
اين استاد نجوم مركز نجوم شهرری به مطالعه علمی و دينی در اين باره توصيه كرد و گفت: در هر حوزهای يك كارشناس بايد نظر دهد و مردم اگر در اين باره سؤالی دارند، به جای اينكه به سراغ فروشندگانی كه يقيناً به فكر سود خود هستند بروند، به مراكز مختلف نجوم و كارشناسان اين حوزه مراجعه كنند.
وی در پايان گفت: به خدا توكل و به ائمه توسل كنيد. سنگ، سنگ است.
وی با اشاره به اينكه از لحاظ عالم سبب و اسباب و علت و معلولات مادی و دنيايی، علمای سلف درباره اين مسائل اشارههايی داشتهاند، تصريح كرد: در احاديث، سيره و روش زندگی اهل بيت(ع) چيزی از اين مسائل ديده نمیشود و در يك جمله میتوان گفت كه نوشتن سنگ شرفالشمس در روز 19 فروردينماه مورد پذيرش نيست.
حائری با اشاره به اينكه در منظر شيعه 12 امامی، تأثير و موثر اصلی و علت اصلی تمام امور از بحث گشايش رزق و پيشرفت مادی و معنوی گرفته تا گشايش بخت و ... در دست خداوند است و در كتب ادعيه و كتب اهل بيت(ع) هيچ مسئلهای مبنی بر نماز، دعای مخصوص اين روز يا روش خاصی برای انجام آن مطرح نشده است، گفت: ريشه اين مسئله بيشتر به يكسری از مسائل نجومی كه به حوزه علوم غريبه مربوط است، باز میگردد.
وی در توضيح اصطلاح «سنگ شرفالشمس» افزود: اين اصطلاح غلط است؛ شرف شمس يا در كل شرف كواكب اصطلاحی نجومی است. آنچه در نجوم جديد به عنوان سياره مطرح میشود، در نجوم قديم به عنوان كواكب مطرح میشد و اصطلاحی به عنوان شرف كواكب وجود داشت و برای هر يك از اين سيارهها(يعنی سيارههايی مانند ماه، خورشيد، زهره و ...) جايگاه زمانی خاصی در آسمان در نظر گرفته میشد، به اين معنی كه معتقد بودند هر يك از اين سيارهها در روز خاصی به حداكثر تأثير خود میرسند.
حائری به عنوان مثال گفت: مثلاً برای كوكب زهره گفته میشود كه شرف آن 27 درجه هوت است، شرف قمر سه ثور است، اما متأسفانه اكنون مسئله 19 فروردين كه شرف شمس(خورشيد) است را با سنگ شرف شمس مخلوط كردهاند؛ در حالی كه شرف شمس بحثی در تنجيم(احكام نجومی) بوده و برای تأثير زمانی شرف شمس ابزاری تصور میكردند. مثلاً گفته میشد برای برخی از كارها بايد بر روی سنگ، برخی ديگر فلز، برخی ديگر پارچه و ... نوشته شود.
وی به بازار مكارهای كه در اين باره به راه افتاده است اشاره و در پاسخ به اين سؤال كه آيا سنگی كه به عنوان سنگ زردرنگ شرفالشمس در بازار وجود دارد مانند سنگ عقيق و ... كه در اسلام داشتن آن مستحب است توصيه شده يا خير، اظهار كرد: سنگی كه امروزه در بازار است سنگ كارخانه چينی است.
حائری افزود: بحث تأثير و تأثر گوهرها و سنگها در علوم قديم مطرح بوده است، ولی امروز در علم زيستشناسی يا طب جديد، اين بحث حداكثر در زمره شبه علمها قرار داده میشود و عليرغم اينكه كتابهای بسياری درباره تأثير سنگها چاپ شده، مباحثی مانند گوهردرمانی و سنگدرمانی و ... مطرح میشود، اما هنوز در پزشكی جديد به عنوان علم قطعی مطرح نيست.
وی تصريح كرد: سنگهايی مانند عقيق در اسلام يا تأثير فلزاتی مانند طلا بر مردان و زنان مطرح هست و اگر چه هنوز از نظر علمی تأييد قطعی نشده است، اما مورد پذيرش علمای اسلامی قرار دارد. اما مسئله شرف شمس جزء اين مباحث قرار ندارد.
اين استاد نجوم مركز نجوم شهرری به مطالعه علمی و دينی در اين باره توصيه كرد و گفت: در هر حوزهای يك كارشناس بايد نظر دهد و مردم اگر در اين باره سؤالی دارند، به جای اينكه به سراغ فروشندگانی كه يقيناً به فكر سود خود هستند بروند، به مراكز مختلف نجوم و كارشناسان اين حوزه مراجعه كنند.
وی در پايان گفت: به خدا توكل و به ائمه توسل كنيد. سنگ، سنگ است.
