ماهيت، هدف و محتوا؛ سه ركن تفاوت حديث قدسی و قرآن كريم
گروه انديشه: دانشآموخته مقطع كارشناسی ارشد علوم قرآن و حديث دانشگاه شهيد چمران با تأكيد بر برتری قرآن بر حديث قدسی بيان كرد: به دليل همين برتری و تفاوت آشكار قرآن در سه مقوله، ماهيت، هدف و محتوا با حديث قدسی، نمیتوان حديث قدسی را بخشی از قرآن يا مانند آن تصور كرد.
لطيفه مسعودینژاد، دانش آموخته مقطع تحصيلی كارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حديث دانشگاه شهيد چمران اهواز در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، درباره چكيده پاياننامه خود با موضوع «نقد و بررسی احاديث قدسی» عنوان كرد: احاديث قدسی، بخشی از سخنان پيامبر اكرم(ص) است كه آن حضرت هنگام بيان آن سخنان، آنها را به خداوند نسبت میدهد و از عباراتی مانند: «قال الله»، «يقول ربّكم» و... استفاده میكند.
وی افزود: علت اسناد و اضافه كردن متن حديث قدسی به خداوند اين است كه از نظر عدهای معنی اين نوع حديث و از نظر عدهای ديگر، الفاظ آن نيز بر پيامبر(ص) وحی میشود. وحيانی دانستن مصدر حديث قدسی، بهويژه مقوله وحيانی دانستن الفاظ آن، ماهيت حديث قدسی را به ماهيت قرآن بسيار نزديك میسازد.
مسعودینژاد عنوان كرد: به جهت عدم اختلاط مفهوم قرآن با آنچه كه در تعريف حديث قدسی لحاظ میشود، گفته میشود كه فقط محتوای حديث قدسی وحيانی است، در اين صورت تقدس و طهارت متن قرآن را نخواهد داشت. اما چنانكه الفاظ حديث قدسی را نيز وحيانی بدانيم، باز تفاوتهای بسيار ميان قرآن و حديث قدسی وجود خواهد داشت.
دانش آموخته مقطع تحصيلی كارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حديث دانشگاه شهيد چمران اهواز با تأكيد بر برتری قرآن بر حديث قدسی بيان كرد: به دليل همين برتری و تفاوت آشكار قرآن كريم در سه مقوله، ماهيت، هدف و محتوا با حديث قدسی، نمیتوان حديث قدسی را بخشی از قرآن يا مانند آن تصور کرد.
وی افزود: حديث قدسی با ديگر روايات نبوی نيز تفاوت دارد كه اساسیترين تفاوت آن، اسناد و اضافه كردن آن به خداوند متعال است. گزينش الفاظ متفاوت و سبك بيانی حديث قدسی نيز تفاوت آشكاری با ساير احاديث پيامبر(ص) دارد. موضوع و محتوای احاديث قدسی، غالباً توجه به تربيت اخلاقی افراد است، سبك محاوره و خطابی در بيشتر احاديث وجود دارد، احاديث قدسی غالباً بهصورت خبر واحد هستند.
یادآور میشود، لطيفه مسعودینژاد، در اسفندماه سال 91 از پاياننامه خود با موضوع نقد و بررسی احاديث قدسی كرد و از راهنمايی قاسم بستانی و مشاوره مينا شمخی بهره برد.
وی افزود: علت اسناد و اضافه كردن متن حديث قدسی به خداوند اين است كه از نظر عدهای معنی اين نوع حديث و از نظر عدهای ديگر، الفاظ آن نيز بر پيامبر(ص) وحی میشود. وحيانی دانستن مصدر حديث قدسی، بهويژه مقوله وحيانی دانستن الفاظ آن، ماهيت حديث قدسی را به ماهيت قرآن بسيار نزديك میسازد.
مسعودینژاد عنوان كرد: به جهت عدم اختلاط مفهوم قرآن با آنچه كه در تعريف حديث قدسی لحاظ میشود، گفته میشود كه فقط محتوای حديث قدسی وحيانی است، در اين صورت تقدس و طهارت متن قرآن را نخواهد داشت. اما چنانكه الفاظ حديث قدسی را نيز وحيانی بدانيم، باز تفاوتهای بسيار ميان قرآن و حديث قدسی وجود خواهد داشت.
دانش آموخته مقطع تحصيلی كارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حديث دانشگاه شهيد چمران اهواز با تأكيد بر برتری قرآن بر حديث قدسی بيان كرد: به دليل همين برتری و تفاوت آشكار قرآن كريم در سه مقوله، ماهيت، هدف و محتوا با حديث قدسی، نمیتوان حديث قدسی را بخشی از قرآن يا مانند آن تصور کرد.
وی افزود: حديث قدسی با ديگر روايات نبوی نيز تفاوت دارد كه اساسیترين تفاوت آن، اسناد و اضافه كردن آن به خداوند متعال است. گزينش الفاظ متفاوت و سبك بيانی حديث قدسی نيز تفاوت آشكاری با ساير احاديث پيامبر(ص) دارد. موضوع و محتوای احاديث قدسی، غالباً توجه به تربيت اخلاقی افراد است، سبك محاوره و خطابی در بيشتر احاديث وجود دارد، احاديث قدسی غالباً بهصورت خبر واحد هستند.
یادآور میشود، لطيفه مسعودینژاد، در اسفندماه سال 91 از پاياننامه خود با موضوع نقد و بررسی احاديث قدسی كرد و از راهنمايی قاسم بستانی و مشاوره مينا شمخی بهره برد.
