اميد به آينده و انتظار منجی در تفكر قرآنی متبلور است
گروه اجتماعی: مدرس دانشگاه پيام نور نقده با اشاره به اينكه اميد به آينده و انتظار منجی در تفكر قرآنی متبلور است، گفت: طبق تفكر قرآن مجيد تنها صالحان، پرهيزكاران و مجاهدان میتوانند آيندهساز دنيا باشند.
حجتالاسلام غفار نظاميان، مدرس دانشگاه پيام نور نقده در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی، گفت: با توجه به اينكه نگرش انسانها نسبت به آينده متفاوت است، تحليلها، ارزيابیها و موضعگيری آنها نيز خط مشی واحدی نداشته و نسبت به آينده برخوردهای مختلفی دارند.
وی افزود: گروهی نسبت به آينده بیتفاوت و بدون نظر بوده و كاری به حوادث آينده ندارند و از سوی ديگر حساسيت روشنی نيز به اين موضوع نشان نداده و در كل معتقد هستند كه هر چه پيش آيد خوش آيد.
به گفته وی، دسته دوم نسبت به آينده بیتفاوت هستند و موضعگيری مثبتی ندارند اما نه مثل گروه نخست كه با اصل رفاهزدگی و لذتجويی به انحراف كشيده شده باشند بلكه با بينش جبری و تفكر هيستوريسم ماترياليستی يعنی جبر تاريخ راه بیتفاوتی را پيموده و اعتقاد دارند كه آينده در دستانشان نبوده و سير جبری تاريخ قابل انسداد نيست و نمیتوان آن را تغيير داد.
حجتالاسلام نظاميان افزود: چنانچه از دو گروه بیتفاوت بگذريم با طرفداران نقش سازندگی انسان آشنا میشويم كه اين دسته معتقد هستند كه آينده را میتوان دگرگون كرد و ساخت و آينده در گروی اعمال خودمان و رشد و كمال انسان به ميزان آيندهنگری و برنامهريزی واقعگرايانه وی بستگی دارد؛ بنابراين اين دسته به اختيار و انتخاب انسان معتقد هستند.
مدرس دانشگاه پيام نور نقده با بيان اينكه ميان گروه سوم دو ديدگاه متفاوت وجود دارد، اظهار كرد: ابرقدرتها استعمارگران و صاحبان زور و سلطه معتقد هستند كه آينده را تنها خودشان میسازند و آنها هستند كه توان سازندگی يا تخريب آن را دارند.
وی افزود: آنها در اثبات ديدگاه خود به ارزشهای مادی، قدرتهای ظاهری و امكانات تسليحاتی و حاميان بينالمللی نيز به اسلحههای مدرن تكيه میكنند و باورشان اين است كه چون سرمايه و اسلحه فراوان دارند میتوانند آينده را اداره كنند.
حجتالاسلام نظاميان گفت: در برابر اين گروه تفكر قرآنی وجود دارد كه تنها صالحان، پرهيزكاران و مجاهدان را آيندهساز جهان معرفی میكند.
مدرس دانشگاه پيام نور نقده در پایان افزود: هر دو گروه به شدت در فضای موجود در اينترنت به القای تفكر خودشان به مخاطبان تلاش میكنند اما متأسفانه طرفداران تفكر سلطهگرايی كه همان صهيونيزم استكبار است بيشترين تلاش را در اين زمينه دارند و اين امر به وضوح در فيلمهای هاليوودی ملموس است.
وی افزود: گروهی نسبت به آينده بیتفاوت و بدون نظر بوده و كاری به حوادث آينده ندارند و از سوی ديگر حساسيت روشنی نيز به اين موضوع نشان نداده و در كل معتقد هستند كه هر چه پيش آيد خوش آيد.
به گفته وی، دسته دوم نسبت به آينده بیتفاوت هستند و موضعگيری مثبتی ندارند اما نه مثل گروه نخست كه با اصل رفاهزدگی و لذتجويی به انحراف كشيده شده باشند بلكه با بينش جبری و تفكر هيستوريسم ماترياليستی يعنی جبر تاريخ راه بیتفاوتی را پيموده و اعتقاد دارند كه آينده در دستانشان نبوده و سير جبری تاريخ قابل انسداد نيست و نمیتوان آن را تغيير داد.
حجتالاسلام نظاميان افزود: چنانچه از دو گروه بیتفاوت بگذريم با طرفداران نقش سازندگی انسان آشنا میشويم كه اين دسته معتقد هستند كه آينده را میتوان دگرگون كرد و ساخت و آينده در گروی اعمال خودمان و رشد و كمال انسان به ميزان آيندهنگری و برنامهريزی واقعگرايانه وی بستگی دارد؛ بنابراين اين دسته به اختيار و انتخاب انسان معتقد هستند.
مدرس دانشگاه پيام نور نقده با بيان اينكه ميان گروه سوم دو ديدگاه متفاوت وجود دارد، اظهار كرد: ابرقدرتها استعمارگران و صاحبان زور و سلطه معتقد هستند كه آينده را تنها خودشان میسازند و آنها هستند كه توان سازندگی يا تخريب آن را دارند.
وی افزود: آنها در اثبات ديدگاه خود به ارزشهای مادی، قدرتهای ظاهری و امكانات تسليحاتی و حاميان بينالمللی نيز به اسلحههای مدرن تكيه میكنند و باورشان اين است كه چون سرمايه و اسلحه فراوان دارند میتوانند آينده را اداره كنند.
حجتالاسلام نظاميان گفت: در برابر اين گروه تفكر قرآنی وجود دارد كه تنها صالحان، پرهيزكاران و مجاهدان را آيندهساز جهان معرفی میكند.
مدرس دانشگاه پيام نور نقده در پایان افزود: هر دو گروه به شدت در فضای موجود در اينترنت به القای تفكر خودشان به مخاطبان تلاش میكنند اما متأسفانه طرفداران تفكر سلطهگرايی كه همان صهيونيزم استكبار است بيشترين تلاش را در اين زمينه دارند و اين امر به وضوح در فيلمهای هاليوودی ملموس است.
